本書(shū)從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、一直到怎樣自我訓(xùn)練（修養(yǎng)）和孩子怎樣受教育。全書(shū)夾敘夾議，拋開(kāi)了對(duì)櫻花、茶道、武士道等煽情描述，更多是對(duì)家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行白描式的對(duì)比，諸如美國(guó)人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、家族關(guān)系等的不同觀念。 《菊與刀》直接影響了美國(guó)對(duì)日政策，美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功。從此，西方對(duì)日本文化的研究熱潮也揭開(kāi)了序幕。

銷售是生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的紐帶，是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)必不可少的環(huán)節(jié)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，推銷的地位日益重要，作用日益巨大，任務(wù)日益繁重。推銷工作的好壞，已經(jīng)成為影響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，推銷員的隊(duì)伍在不斷壯大，成為一名優(yōu)秀的推銷員，是眾多推銷員夢(mèng)寐以求的事情。而作為一名推銷員，光有美好的夢(mèng)想和躊躇滿志的熱忱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要掌握推銷工作的專業(yè)知識(shí)與推銷技巧。比如，一名推銷員從邁出公司門口到與客

為加強(qiáng)法制宣傳，迅速普及法律知識(shí)，服務(wù)于我國(guó)民主法制建設(shè)，多年來(lái)，中國(guó)民主法制出版社根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)每年定期審議通過(guò)、修訂的法律，全品種、大規(guī)模的出版了全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào)版的系列法律單行本。為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國(guó)民法總則》。民法總則在民法典中具有統(tǒng)率性、綱領(lǐng)性作用。

人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因?yàn)闀?huì)思考，可以囊括宇宙，可以通向無(wú)窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。 人是一根會(huì)思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會(huì)思考而高于萬(wàn)物，統(tǒng)率萬(wàn)物，高貴得如同世間的王。即使死亡也無(wú)法剝奪他的尊嚴(yán)，因?yàn)樗雷约簩⒁劳觯钪鎸?duì)此渾然不知。即使他被毀滅了，也是一個(gè)被罷黜的國(guó)王赴死，因?yàn)闆](méi)

《美第奇家族的興衰》，文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩在其鼎盛階段曾是歐洲財(cái)富、權(quán)力和影響力的中心。作為一個(gè)靠貿(mào)易和金融支撐的共和制邦國(guó)，她不乏血腥爭(zhēng)斗的政治統(tǒng)治權(quán)掌握在富有的商人家族手中，而這其中著名的莫過(guò)于美第奇家族。這本令人激動(dòng)的作品細(xì)數(shù)了美第奇家族在佛羅倫薩政治、經(jīng)濟(jì)和文化歷史上的巨大影響。本書(shū)內(nèi)容始于15世紀(jì)30年代，美第奇王朝在近乎傳奇的科西莫·德·美第奇的領(lǐng)導(dǎo)下崛起，中間經(jīng)歷了他們作為

★人類未來(lái)面臨的三大議題 進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂(lè)和成為具有神性的升級(jí)人類。 ★人類將迎來(lái)第二次認(rèn)知革命 如果說(shuō)*次認(rèn)知革命是因?yàn)橹侨说腄NA起了一點(diǎn)小變化，讓人類擁有了虛構(gòu)的能力，創(chuàng)造了宗教、國(guó)家、企業(yè)等概念，使其成為地球的統(tǒng)治者。那么，未來(lái)算法和生物技術(shù)將帶來(lái)人類的第二

匠人及匠人精神，并不是這個(gè)時(shí)代的新事物。中華五千年的燦爛文化，除了諸子百家、唐詩(shī)宋詞，趙州橋、蘇州園林、景泰藍(lán)、青花瓷……都無(wú)一不體現(xiàn)著中華文明的精粹，而它們的創(chuàng)造者，就是無(wú)數(shù)知名或不知名的匠人。他們富有創(chuàng)造力，他們反復(fù)打磨，他們孜孜不倦，他們精益求精……他們有一共同之處匠人精神。一個(gè)具有匠人精神的員工，認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、精益求精，專注于把正在制作的產(chǎn)品做得盡善

《地理與世界霸權(quán)》是英國(guó)著名地緣政治家詹姆斯?菲爾格里夫的重要學(xué)術(shù)著作。全書(shū)追溯了從遠(yuǎn)古至20世紀(jì)初的世界發(fā)展，以一種綜合的能量觀念深刻剖析了地理與歷史的密切關(guān)系。 在本書(shū)中，菲爾格里夫認(rèn)為貫穿于歷史盛衰的主要目的是更有效地生產(chǎn)和控制能源。由于能源必須從自然環(huán)境中產(chǎn)生，于是環(huán)境就確定了探索的方向和成功的趨勢(shì)，從這個(gè)意義上來(lái)講，歷史變成了一種地理的產(chǎn)物。 他重點(diǎn)考察了古往今來(lái)的各個(gè)大國(guó)霸權(quán)

《西藏生死書(shū)：一日一課》是《西藏生死書(shū)》的精華普及本。索甲仁波切從《西藏生死書(shū)》精選365段靈性文字，一天一篇，隨春花、夏風(fēng)、秋葉、冬陽(yáng)一起感受心靈的寧?kù)o與平和。一年365日，修行365頁(yè)。引導(dǎo)讀者感悟智慧，擺脫煩惱，獲得內(nèi)心的平靜。《西藏生死書(shū)：一日一課》中包含了索甲仁波切對(duì)佛法的領(lǐng)悟、修行的指導(dǎo)，給人充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心的溫暖。

本書(shū)是胡適先生的演講精選集。作為近代中國(guó)文化名人之一，胡適的影響力至今不衰。書(shū)中對(duì)演講稿的輯錄，在時(shí)間的跨度上，從胡適的青年時(shí)代直至其晚年，而內(nèi)容題材上，則橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會(huì)改革，甚至婦女地位等諸多領(lǐng)域，既保證了內(nèi)容上的豐富，又大大提升了本書(shū)的可讀性。