伊斯蘭教哲理性的勸喻訓(xùn)世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學(xué)者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021-11017)著，約成書于1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則

本書作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內(nèi)容全面、豐富，完整展現(xiàn)了原書風(fēng)貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習(xí)，以對古希臘哲學(xué)的研究有所助益。

本書是《基督教哲學(xué)1500年》的修訂版，是一部專題研究公元216世紀(jì)西方中世紀(jì)哲學(xué)有關(guān)問題的學(xué)術(shù)專著。書稿遵循基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，采取歷史研究和哲學(xué)分析方法，結(jié)合國際上最新的相關(guān)研究成果，全面介紹了中世紀(jì)哲學(xué)的思想來源、教父哲學(xué)、神秘主義、經(jīng)院哲學(xué)、1516世紀(jì)基督教哲學(xué)等各階段哲學(xué)的主要內(nèi)容與發(fā)展脈絡(luò)。

長達千年的中世紀(jì)被認(rèn)為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實際上，中世紀(jì)作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學(xué)思想與中世紀(jì)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀(jì)重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯??阿奎那、波納文德、鄧??司

本書集中了作者有關(guān)中國哲學(xué)史宏觀、中觀、微觀研究的代表性論文，涉及中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的比較及由比較而顯示出來的特色，如中國哲學(xué)的非實體論式，中國人的宇宙觀念、思維方式、生存智慧、生命體驗，中國哲學(xué)史研究的方法論問題等，予以相對深入地探討。對于經(jīng)學(xué)詮釋、出土簡帛、政治哲學(xué)、道家范疇、佛禪義理、理學(xué)心性、現(xiàn)代哲學(xué)等，作者的

本書力圖從哲學(xué)史的角度全面系統(tǒng)梳理西方中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)，從哲學(xué)史、思想史的角度闡述西方中世紀(jì)哲學(xué)的歷史演進。本書所關(guān)涉內(nèi)容上承傳統(tǒng)古希臘哲學(xué)，下接16至18世紀(jì)近代西方哲學(xué)，擬從以下5個部分展開：（1）概論：中世紀(jì)哲學(xué)的基本問題（包括理性與信仰關(guān)系問題、上帝存在的證明問題、共相問題等等）；（2）序曲：希臘哲學(xué)與

赫爾曼？普萊著劉榜離、張靜文譯的《安樂鄉(xiāng)(中世紀(jì)人類對完美生活的向往)》通過中世紀(jì)杰出的藝術(shù)作品，生動闡釋了失樂園及其根植的現(xiàn)實生活。本書以三個文本作為開始，對中世紀(jì)晚期出現(xiàn)的思想、夢想以及民間宗教和文學(xué)藝術(shù)進行了全景啟發(fā)性的素描，通過對歐洲、美洲以及亞洲的細節(jié)描述，為我們呈現(xiàn)出那個時代的具有細微分化的圖景。

《中世紀(jì)哲學(xué):歷史與哲學(xué)導(dǎo)論》將視野拓展至中世紀(jì)根源于古代晚期思想的四個主要的哲學(xué)傳統(tǒng)：拜占庭傳統(tǒng)、拉丁傳統(tǒng)、阿拉伯傳統(tǒng)和猶太傳統(tǒng)。采取歷史的分析的方法，遵循寬容理解的原則，以當(dāng)代哲學(xué)家可以理解的術(shù)語，并根據(jù)與當(dāng)今哲學(xué)問題的關(guān)聯(lián)重構(gòu)了歷史文本的論證和立場，勾勒出從公元200年至1700年西方哲學(xué)的面貌。線索清晰、論述嚴(yán)

針對國內(nèi)外哲學(xué)史界“鄙視”和“敵視”中世紀(jì)哲學(xué)的理論傾向，本書從哲學(xué)乃“對時代精神的實質(zhì)的思維”以及全部哲學(xué)史乃一“有必然性的、有次序的進程”的角度和高度，在對中世紀(jì)哲學(xué)的基本觀點、學(xué)術(shù)品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎(chǔ)上，著重闡述并突出強調(diào)了中世紀(jì)哲學(xué)的理論成就和學(xué)術(shù)地位以及宗教在推動中世紀(jì)哲學(xué)開拓創(chuàng)新、

本書內(nèi)容包括：古代世界的遺產(chǎn)、十一世紀(jì)和十二世紀(jì)的文藝復(fù)興、新大學(xué)——重新發(fā)現(xiàn)亞里士多德、十三世紀(jì)的成就、中世紀(jì)綜合的崩潰。