本書分“概覽”和“會通”兩編。前者由一點(diǎn)生發(fā)開去，重點(diǎn)講述國學(xué)的概念、學(xué)法、精義、價(jià)值、落實(shí)等方面。后者由各點(diǎn)匯歸原點(diǎn)，重點(diǎn)講述宗經(jīng)明道、天人合一、萬法平等、中和之美、轉(zhuǎn)凡成圣、無為而治、協(xié)和萬邦、止于至善等方面。具體講述中，往往相互涵攝、相互滲透，在在彰顯大道至簡、一多不二的圓融智慧。

在陳衛(wèi)星、鄒壯云、璩龍林編著的《中學(xué)與西學(xué)--清末民初國學(xué)思潮的歷史考察》中，“中學(xué)”或“國學(xué)”，顯然不單指一般意義上的“國故學(xué)”或“國粹”，不只局限于“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”，而是指傳統(tǒng)文化所承載的思想：而“西學(xué)”也不儀指西方的科學(xué)技術(shù)，而是指包括西方科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的西方的文化、思想、制度等多方面的內(nèi)容，尤其關(guān)注對中國文化思想產(chǎn)生

本書主要是從古文獻(xiàn)、史書、文集中，將分散的零星的有關(guān)資料，選取優(yōu)良底本，集中進(jìn)行加工分類，既有歷代統(tǒng)治者的言論，也有興亡歷史事例。是研究新舊政權(quán)更替時(shí)期社會文化制度轉(zhuǎn)型的寶貴文獻(xiàn)。有歷史的經(jīng)驗(yàn)，也有歷史的教訓(xùn)，更具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

本書包括國學(xué)入門、中國古典詩詞欣賞、中國傳統(tǒng)音樂欣賞、中國舞蹈欣賞、中國畫欣賞、中國書法欣賞等6篇，每章均包括概述、該門類藝術(shù)在中國歷史進(jìn)程中的發(fā)展、該門類藝術(shù)精品賞析三個(gè)板塊。

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著中國五千年歷史的智慧精髓。它不僅是中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的見證、中華民族的根與魂，也是每一位中國人的立身處世之本，更是我們當(dāng)今職場人士不可或缺的精神力量。 學(xué)習(xí)國學(xué)，擢升智慧，滋養(yǎng)心境，互為滲透，也獲心靈共鳴，鑄就積極進(jìn)取的職業(yè)態(tài)度。《感悟國學(xué)智慧爭做優(yōu)秀員工》由李力名和馬榮娟

本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作的第一部，寫于20世紀(jì)30年代中期，先生自謂：“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學(xué)制度，自謂甚佳”，它已成為學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作，是研究上古先秦史的最基本參考書之一。全書分前后兩部分，前半部是政治史﹐包括王朝興亡盛衰﹑各種重大歷史事件的前因后果﹑政治設(shè)施的成敗得失

呂思勉推崇顧炎武的“閎雅”、錢大昕的“淵博”、戴震的“論證”和章學(xué)誠的“辯答”。他所著的史，史實(shí)扎實(shí)而精確，歷史的來龍去脈、前因后果敘述清楚，見解獨(dú)到而精辟�！秲蓵x南北朝史》充分體現(xiàn)了呂先生的著史特點(diǎn)。本書是呂先生中國斷代史系列著作的第三部，是研究兩晉南北朝史的最基本參考書之一，對專業(yè)研究者及一般讀者皆有裨益。

《中國斷代史·清史卷》是作者在北京大學(xué)歷史系為學(xué)生講授清史的講義基礎(chǔ)上整理而成的。孟森先生在利用《清實(shí)錄》、 《清史稿》的同時(shí)，又兼采檔冊及《朝鮮李朝實(shí)錄》等鮮為人用的史料。通過對各種史料的鑒別、考證， 在全書“開國”、“鞏固國基”、“全盛”、“嘉道守文”、“咸同之轉(zhuǎn)危為安”五部分內(nèi)容中厘清了清 代種族及世系，揭示了

隋唐承載的是中國人的醺夢。 《大師的國學(xué)課（11中國斷代史隋唐五代卷上下）》是呂氏四部斷代史的末篇。上下卷千余紙頁的文 字，既見證了隋唐五代的繁興，也飽含了史家獨(dú)鐘的繾綣，是覽懷隋唐五代歷史不可多得的史家巨著。 《大師的國學(xué)課（11中國斷代史隋唐五代卷上下）》由呂思勉所著。

《民國學(xué)術(shù)文化名著：國學(xué)問題五百》以經(jīng)、史、子、集為綱分為四編，每編按時(shí)間先后順序排列。其中，各編之后又分別附有《小學(xué)問答》、《創(chuàng)作家（發(fā)明家）問答》、《小說家問答》及《婦女作家問答》、《圖書總說》五種附編。以一問一答的形式，組成了五百問。