本書是一本青少年勵志類圖書,也適合家庭成員共同閱讀,目的旨在幫助青少年增強法律意識、豐富法律知識,讓青少年自覺學(xué)法、守法、用法,用法律武器維護自己的合法權(quán)益。全書共分為家庭篇、學(xué)校篇、消費篇、生活篇、社會篇五部分內(nèi)容,全書采用問答形式,先提出一個問題,然后引用法律條款,圍繞案例和條款進行解讀分析,幫助讀者澄清模糊認(rèn)識。

本書包括總則、生態(tài)安全格局、生態(tài)保護修復(fù)、生態(tài)風(fēng)險防控、保障與監(jiān)督、法律責(zé)任和附則等內(nèi)容。本法所稱青藏高原,是指西藏自治區(qū)、青海省的全部行政區(qū)域和新疆維吾爾自治區(qū)、四川省、甘肅省、云南省的相關(guān)縣級行政區(qū)域。該法是為了加強青藏高原生態(tài)保護,防控生態(tài)風(fēng)險,保障生態(tài)安全,建設(shè)國家生態(tài)文明高地,促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)人與

本書分五章,探討宋遼關(guān)系對宋金關(guān)系的影響,對南宋聘使制度進行了深入研究,重視不同時期聘使制度的變更現(xiàn)象。對南宋國信使的任用情況進行考察,以了解不同時期宋金交聘之特點。對金國的聘使制度進行考察,認(rèn)為金的聘使制度與遼更為接近。對涉及宋金交聘的部分史料進行專題研究。并以《南宋國信使表》《金國國信使表》作為附錄。具有一定學(xué)術(shù)價

本書選取南宋時期具有重要戰(zhàn)略地位和諸多地域特色的川陜戰(zhàn)區(qū)為研究對象,力圖在中央與地方關(guān)系的視野下,將川陜戰(zhàn)區(qū)置于南宋歷史發(fā)展的進程中,突破就“川陜”論“川陜”的局限,由對川陜戰(zhàn)區(qū)政治演進的探討進而深化對南宋歷史的認(rèn)識。

本書運用社會學(xué)理論和方法分析社會問題,闡述社會問題研究的基本理論、基本方法,分析社會問題的特點及產(chǎn)生原因,探尋預(yù)防與解決社會問題的路徑與方法。本書第三版具有以下特點:一是系統(tǒng)性。系統(tǒng)梳理社會問題研究的相關(guān)理論,探討社會問題產(chǎn)生、發(fā)展、演變的規(guī)律,探索預(yù)防和控制社會問題的方法。二是全面性。既從社會控制、社會秩序、社會失范

本書分兩卷收錄了知名學(xué)者徐文秀先生近年來創(chuàng)作的六十余篇精粹文章,全方位、多層次地科學(xué)總結(jié)青年干部成長成熟、成才成功的規(guī)律和經(jīng)驗。作者聚焦新時代好干部標(biāo)準(zhǔn),圍繞黨性修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力、廉潔自律和處世為人等關(guān)鍵素質(zhì)養(yǎng)成,結(jié)合自己在縣、市、省和中央四級機關(guān)多年的深度觀察,告誡年輕干部要做好人生的“選擇題”、過好“三境”關(guān)、常破“

本書正是以認(rèn)繳制改革為背景,引入傳統(tǒng)債法與公司法的分析視角,在大數(shù)據(jù)統(tǒng)計認(rèn)繳制改革后出資糾紛基礎(chǔ)上,分析目前配套立法供給缺陷、司法審判困境的問題,以債法框架進行邏輯延展,結(jié)合債法以及公司法資本虧空理論,對認(rèn)繳制下出資法律關(guān)系熱點難點問題逐一檢討,并為立法者、司法者提供相應(yīng)的解決方案與建議。

本書內(nèi)容:南宋寧宗朝前期的十四年處于韓侘胄專權(quán)時期,在此期間,韓侘胄經(jīng)歷了一個由以外戚、近習(xí)身份專權(quán)到以平章軍國事即宰相身份專權(quán)的轉(zhuǎn)變。本書的主旨即在于探討這一轉(zhuǎn)變的過程及其意義,并在這一脈絡(luò)下對紹熙內(nèi)禪、慶元黨禁、開禧北伐等一系列在南宋歷史上具有重要意義的政治事件重新加以審視。

本書在前人研究基礎(chǔ)之上,以制度為綱,通過專題形式展開論述,比較系統(tǒng)地考察了宋代宗室的管理機構(gòu)、聯(lián)名呈報、譜牒編修、法律特權(quán)以及宗室教育、選舉、入仕、文化等重要問題,并針對宗室的人口、進士及重要任官情況等作出計量統(tǒng)計分析,揭示宋代宗室事務(wù)的特殊性及其廣泛的影響。宗室是社會有機體中的重要組成部分,重新“發(fā)現(xiàn)”宋代宗室,有助

本書共分三個部分:第一部分主要論述了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容及其現(xiàn)代發(fā)展。第二部分主要在傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德的比較中研究了傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題�，F(xiàn)代價值是指傳統(tǒng)美德中有何種值得繼承的因素,現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是指傳統(tǒng)美德要想在現(xiàn)代社會中發(fā)揮作用首先必須實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。第三部分主要從公民道德建設(shè)、社會主義核心價值觀涵育等方