從前，有一座正義島，正義島上生活著一群馬特人。馬特人性格各異，因?yàn)闆]有規(guī)則意識，他們屢屢犯錯(cuò)，需要面對一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，但*終，他們用智慧確立了一系列規(guī)則，并且珍視、遵行這些規(guī)則。正義島上終于安寧了。馬特人你爭我搶，就為吃到神奇的啦啦丸，丸子店被一次次擠垮。怎么解決這個(gè)問題呢？《被擠爛的丸子店》講述了排隊(duì)的故事，希望孩子

現(xiàn)代世界對多元價(jià)值的尊重，業(yè)已成為道德生活不言自明的前提。道德困境的產(chǎn)生源于人們對基礎(chǔ)道德原則的理解不同。自然法理論是認(rèn)識道德原則、解決道德困境的重要憑借之一。重拾這一理論傳統(tǒng)，為道德判斷尋求概念工具，不無裨益。 自然法理論代表著一個(gè)龐大的思想傳統(tǒng)，其中包含種種相互競爭的思想流派。本書作者簡·波特繼《自然法與神圣

本書是一本系統(tǒng)梳理法律專業(yè)語言的形態(tài)、特征與規(guī)律的啟發(fā)型教材，它全方位地呈現(xiàn)了法律語言學(xué)的論域、論題、論法及其功能意義。教材以“魚漁皆授”為宗旨，既包括“是什么”的內(nèi)容，亦提供“為什么是”“如何是”的方法，且廣泛采集具有典型性的語例，提取了相關(guān)的理論精粹，有助于學(xué)生掌握相關(guān)知識，培養(yǎng)其實(shí)踐操作能力。

《中華法系（第十一卷）》的目標(biāo)是“弘揚(yáng)中華法律文化，探討現(xiàn)代中國法治；比較中外法律傳統(tǒng)，構(gòu)建新型中華法系”。本書的宗旨是“堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新；守護(hù)學(xué)術(shù)經(jīng)典，培育學(xué)術(shù)新人”。《中華法系（第十一卷）》延續(xù)第十卷“學(xué)術(shù)研究”、“學(xué)術(shù)聚焦”、“法治人物”、“學(xué)術(shù)新人”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”五個(gè)欄目，共收錄17篇文章。

本書是作者多年來從事法學(xué)教育和律師實(shí)務(wù)的案例總結(jié)和心得感悟。全書分為對案例的分析和對法學(xué)概念的理解兩大部分，并細(xì)分為悟源釋義案悟綜語等版塊，同時(shí)輔以作者親筆題寫的書法。本書作者身兼法學(xué)一線教師和一線司法工作者的兩種身份，采用的案例具有較強(qiáng)時(shí)代特點(diǎn)�？蓮闹幸桓Q我國法制建設(shè)的概貌。

本書主要介紹法律職業(yè)倫理和法律職業(yè)實(shí)務(wù)，目標(biāo)是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德以及所應(yīng)掌握的實(shí)務(wù)技巧。本書首先以現(xiàn)行的法律職業(yè)倫理規(guī)范為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹審判倫理、檢察倫理、代理倫理、公證倫理和仲裁倫理的基本內(nèi)容，從理論和實(shí)踐方面對現(xiàn)有的法律職業(yè)倫理進(jìn)行總體描述和初步歸納。然后，結(jié)合法律職業(yè)的實(shí)踐情況介紹與分析法律

本書作者彼德羅彭梵得是20世紀(jì)前葉意大利和歐洲*偉大的羅馬法學(xué)家之一，曾就學(xué)于羅馬大學(xué)法學(xué)院并在數(shù)所意大利大學(xué)任教，其學(xué)術(shù)成果頗為豐富，其著作汲取了19世紀(jì)德國學(xué)說匯纂派的研究成果。本書研究的基本對象是優(yōu)士丁尼羅馬法，即由東羅馬皇帝優(yōu)士丁尼于公元六世紀(jì)編纂的羅馬法律和學(xué)說，包括該皇帝自己的立法。本書遵循蓋尤斯的教科書體

《法治論壇》由廣州市法學(xué)會主辦，每年出版四輯，被中國知網(wǎng)收錄。《法治論壇》結(jié)合當(dāng)前法治建設(shè)的實(shí)踐開展應(yīng)用研究和對策研究，探討法學(xué)領(lǐng)域和司法實(shí)踐中的熱點(diǎn)難點(diǎn)，為推進(jìn)法治建設(shè)提供法學(xué)理論和法律對策支持。 《法治論壇》(第48輯)為讀者精心準(zhǔn)備了以審判為中心的訴訟制度改革專題，包括《產(chǎn)權(quán)的刑事法保護(hù)若干問題研究》《檢察環(huán)節(jié)辯

法律學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽?shí)踐藝術(shù)，社會學(xué)是富有想象力的科學(xué)事業(yè)。在不同環(huán)節(jié)、不同類型的交叉，就有了法律社會學(xué)，將法律置身于社會的背景之下，同時(shí)用法律規(guī)范解決社會問題。時(shí)至今Et，法治把"人"放在了越來越重要的位置。法律從來不是孤立于社會的存在，她因民而生，為民服務(wù)。如何將僵硬的法律條文和生動(dòng)的社會生活有機(jī)結(jié)合在一起，一直都是

權(quán)利與權(quán)力問題歷來是政治、法律領(lǐng)域的核心議題，在政治共同體中，權(quán)利與權(quán)力表征著個(gè)體與國家之間的一種互動(dòng)關(guān)系。本書精選了當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于權(quán)利和權(quán)力問題研究的13本著作，介紹了西方學(xué)者對現(xiàn)代社會中個(gè)體權(quán)利、公共權(quán)力及主權(quán)國家政治權(quán)力的研究成果，揭示了和諧的社會是權(quán)利和權(quán)力之間關(guān)系和諧、平衡的社會，為保障社會健康和諧發(fā)展提供