《馬禮遜回憶錄》描述了馬禮遜（RobertMorrison，1782—1834）從出生到成長為一名傳教士這一過程以及他作為西方派到中國的第一位新教傳教士為開拓基督教在中國的傳教事業(yè)所做出的貢獻。本書的內容大多都為珍貴的第一手材料，從另一個視角透視了18世紀初中國社會的政治、經濟、生活等方面的情況。 馬禮遜是近代中西文
奧古斯丁的早期著作《駁學園派》（386年）與《論教師》（389年）是緊密相關的兩篇作品。前者以西塞羅的《學園派》為靶子，捍衛(wèi)知識的可能性，反駁新學園派（NewAcademy）的懷疑主義觀點；后者針對柏拉圖的《美諾篇》（Meno），提出他自己的光照論，來解釋如何獲得知識。它們就象姐妹篇，呈現出奧古斯丁不同于晚期羅馬知識界
仁力西系清末著名來華西方人士之一、中國女子學校先聲之一廈門懷仁女學的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學的經歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見聞……
《法國“國王數學家”與中西文化交流/南開大學外國語言文學青年學者文庫》是“南開大學外國語言文學青年學者文庫”的一種�！斗▏皣鯏祵W家”與中西文化交流/南開大學外國語言文學青年學者文庫》主要圍繞著康熙年間來華的法國“國王數學家”傳教團與中西文化交流這個主題展開研究，采用歷史分析與理論闡釋相結合，專題研究與總體考察相依托
《晚清時期天主教會在內蒙古地區(qū)活動研究》對晚清時期天主教會在內蒙古地區(qū)的傳教活動進行了較為深入的研究。該書首先介紹了晚清時期內蒙古地區(qū)的政治、社會形勢，簡要回顧了法國遣使會在內蒙古的活動情況。然后按照時間順序，對圣母圣心會在內蒙古展開的傳教活動，該修會的傳教策略，傳教過程中的蒙、民、教沖突，1900年的反洋教運動，19
英國牛津運動研究
《新教倫理與資本主義精神》一書是1905年韋伯完成的*負盛名的作品。該書體現了德國思想界自黑格爾以來將理性與信仰想結合的思辨方式，其核心概念包括資本主義精神、理性、禁欲主義的新教倫理、職業(yè)倫理等，其核心論點就是新教倫理思想影響了資本主義制度誕生、社會變遷和經濟發(fā)展，因為新教派倡導世俗禁欲主義倫理和將世俗勞作并獲利視為“
《解析馬克斯·韋伯<新教倫理與資本主義精神>（漢英雙語）/世界思想寶庫鑰匙叢書》著于1905年。馬克斯·韋伯通過考察天主教徒與新教徒經濟行為的差異，開研究道德倫理對社會生活影響之先河。他試圖對影響經濟行為的宗教信仰與實踐進行單獨研究，發(fā)現天主教徒獲取商業(yè)成功的動力通常不如新教徒，因為在天主教信仰中每個人都可以獲得救贖。
《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學生根據其講稿、演說整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點，他認為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結論；重要的不是它的真?zhèn)危撬囊饬x。作為代表作，其歷史哲學觀是對傳統(tǒng)思辨歷史哲學的反叛。他所強調的史學研究中的主動性和批判精
《社會學家筆下的基督教史》從社會學的角度對兩千年的基督教史做了一個系統(tǒng)而精當的梳理，內容涵蓋初期教會史、中世紀、宗教改革和近代基督教的增長。在這該書里，他用新視角回答了舊問題，用新方法對舊素材進行了加工，從而對兩千年的基督教歷史進行了諸多非常新穎的解釋。此外，在這該書里，斯塔克祛除了很多歷史的迷思。該書整合了作者之前的
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