本書追溯了自19世紀80年代到20世紀90年代現(xiàn)代希伯來小說的起源與發(fā)展，探討了從歐洲到以色列建國后的四代希伯來語作家的創(chuàng)作，從塞弗里姆、佩雷茨、比阿里克，到阿格農(nóng)、阿佩費爾德等。

本書以高瞻遠矚的眼光，對于從古代希臘、羅馬直至20世紀以來40多個國家散文發(fā)展的歷史，都作出了系統(tǒng)的闡述和評價。從宏觀的視角而言，清晰地論列了外國散文產(chǎn)生與發(fā)展的輪廓；從微觀的視角而言，又詳盡地分析了在此范疇內(nèi)許多重點作家的思想與藝術個性，點面結合，條分縷析，高屋建瓴，豐富多彩，從中展示出不少獨創(chuàng)和精辟的見解，總結了

《當代世界文學（第1輯）（中國版）》設詩歌選萃、國別文學綜論、當代作家評論、繪本文學、瀕危語言文學、作家訪談、新書評論七個板塊，勾畫了世界文學的新面貌�！懂敶�世界文學》創(chuàng)辦于1927年，是英語世界中歷史悠久的一份世界文學類雜志，主要刊登當代世界各國優(yōu)秀文學作品、追蹤世界文學新動態(tài)、促進世界文學交流和發(fā)展，以其水準高、覆

本書是教育部師范教育司組織編寫的高等師范院校（包括函授）所使用的教材。本教材以少年兒童文學理論和少年兒童文學的歷史發(fā)展為兩大基本板塊，同時，以文體考察和創(chuàng)作、閱讀理論分析為基本理論的延伸和補充，以作家、作品的介紹評述充實歷史概述的內(nèi)容。教材共分8章，前4章為少年兒童文學基本理論和體裁論的闡釋，后4章為少年兒童文學歷史發(fā)

本書的編寫就是針對大學語文課程的特點，進行的嘗試性改革。我們結合多年教學過程中的摸索和體會，以史為基本線索，以作品鑒賞為核心內(nèi)容，以教學過程中比較成功的“一講”為體例進行編排，力求尋找一條流暢的教學思路，取得良好的教學效果。我們對史的講解，并不強調(diào)絕對的完整性，而是根據(jù)作品有所側重，以作品鑒賞的需要為基準，取舍詳略。詳

本書通過比較研究中西悲劇精神審美意蘊在文化發(fā)生學意義上的“形同神異”表現(xiàn)，概括性地說明：西方悲劇精神旨在從更形而上、更遙遠的歷史允諾出發(fā)，昭示歷史與人倫的二律背反，并寄寓歷史進步中失落的人倫情感，悲劇運勢充溢著無可奈何的命運感，悲劇人物常有尖銳的內(nèi)心沖突，故而悲得深沉久遠。由此，西方悲劇可以稱為廣義上的命運悲劇。中國悲

東西方文明的差異自古而然，東兩方文化的交流與碰撞也由來已久。然而自兩方工業(yè)革命興起以來，由于西方社會的發(fā)展速度和發(fā)展水平超過了勝界其他地區(qū)，以致于在相當長的時期中，不少東西方學人都把西方的科學技術、社會制度乃至生活方式視為衡量文明發(fā)展水平的標尺，把社會進步的理想目標定位于以西方發(fā)展模式為藍本的現(xiàn)代化，或以西方價值觀為基

《最需要記住的N部世界文學經(jīng)典：近現(xiàn)代東方文學篇》收錄了中外近代的9位文學家的經(jīng)典作品，并對其作品的藝術特色、主題思想、藝術風格等作了細致的點評，具體作品有：泰戈爾的《吉檀迦利》《吉檀迦利》，紀伯倫的《先知》，夏目漱石的《從此以后》《明暗》，村上春樹的《挪威的森林》《象的失蹤》等。現(xiàn)代東方文學是在近代文學開創(chuàng)的新文學的

《最需要記住的N部世界文學經(jīng)典：古代東方文學篇》從浩如煙海的名家、名著中選取極小一部分，從作家、作品的時代性、思想性、藝術性進行細致的解讀，但愿《最需要記住的N部世界文學經(jīng)典：古代東方文學篇》能成為讀者走進名著世界的橋梁，成為讀者與文學大師對話的平臺�！蹲钚枰�記住的N部世界文學經(jīng)典：古代東方文學篇》適合從事相關研究工作

在外國戲劇史上，20世紀是一個發(fā)展迅速、成就卓著的時期，也是一個流派紛呈、變化多端的時期。前一個時期那種一個階段一種主潮的狀況已經(jīng)打破，新的思潮流派不斷出現(xiàn)，形成一個多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。其實，上述新情況從19世紀末期已初露端倪。那時，西方資本主義國家從自由資本主義進入壟斷資本主義階段，其內(nèi)部的社會矛盾和