五運(yùn)六氣是中醫(yī)學(xué)探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)和淵源，承載著中醫(yī)學(xué)天人合一思想的核心內(nèi)涵，在中醫(yī)學(xué)中占有非常重要的地位，在當(dāng)前時(shí)代背景下，加強(qiáng)五運(yùn)六氣學(xué)術(shù)研究，對(duì)重鑄中華醫(yī)魂，打開中華文明寶庫(kù)，具有特殊的歷史意義！近年來(lái)，五運(yùn)六氣越來(lái)越受到大家的關(guān)注，已成為中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中早期完善的一部醫(yī)學(xué)典籍。它為我們解讀了人體內(nèi)的五臟六腑及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)如何運(yùn)作，如何影響我們身體的健康。教人如何因地制宜、順時(shí)養(yǎng)生，如何根據(jù)個(gè)人體質(zhì)養(yǎng)生，如何調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，如何調(diào)節(jié)自己的情志，如何追求至上的生命質(zhì)量。
本叢書共有12本，分為3篇，*篇概述介紹各專科護(hù)士的歷史沿革、專科領(lǐng)域護(hù)士的組織與管理、�？祁I(lǐng)域的護(hù)理質(zhì)量控制；第二篇介紹�？谱o(hù)士必備的理論知識(shí)，第三篇介紹�？谱o(hù)士必備的操作技能；后兩篇根據(jù)不同的專業(yè)編寫不同的內(nèi)容。
傷寒貫珠集--中醫(yī)經(jīng)典文庫(kù)
三仁湯，清熱利濕的代表方劑，問世以來(lái)，療效卓著。經(jīng)數(shù)百年臨床檢驗(yàn)而久用不衰，備受歷代醫(yī)家的青睞。一劑三仁湯，區(qū)區(qū)八味藥，既能宣上焦，又能暢中焦，還可滲下焦，通治全身疾病。不管是淺在肌膚四肢的外科瘡瘍；還是深入五臟六腑的內(nèi)科疾病。不管是高在頭頂?shù)哪X系疾病；位于中焦的脾胃�。贿�是位于下焦的肛腸疾病、泌尿系疾病，只要應(yīng)用得當(dāng)
——我的中醫(yī)之路——國(guó)學(xué)與國(guó)醫(yī)——臨證錄驗(yàn)——傷寒心得主要從四個(gè)方面介紹作者的學(xué)醫(yī)心路。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》，簡(jiǎn)稱《靈樞》，是一部中醫(yī)理論著作�！端貑枴放c《靈樞》同為《黃帝內(nèi)經(jīng)》之組成部分�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》則是現(xiàn)存很早很重要的一部醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成和奠基之作。適合廣大的中醫(yī)愛好者閱讀使用。
《十四經(jīng)發(fā)揮》，經(jīng)脈學(xué)著作。三卷。元·滑壽撰�？�1341年。卷上為手足陰陽(yáng)流注篇，統(tǒng)論經(jīng)脈循行的規(guī)律；卷中為十四經(jīng)脈氣所發(fā)篇，依據(jù)十二經(jīng)脈和任督二脈的流注次序分別論述各經(jīng)經(jīng)穴歌訣相應(yīng)臟腑機(jī)能、經(jīng)穴部位和經(jīng)脈主病等。以上二篇實(shí)為滑氏將元·忽必泰列所撰《金蘭循經(jīng)》加以注釋和補(bǔ)充。卷下為奇經(jīng)八脈
東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢醫(yī)經(jīng)典著作之一，中國(guó)現(xiàn)存很早的一部診治雜病的中醫(yī)專著。撰于3世紀(jì)初。作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的雜病部分。經(jīng)晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨?zhèn)芯韯t論雜病，下卷記在藥方。后北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)文字重予編校，取其中以雜病為主的
《注解傷寒論》，傷寒著作。十卷。漢·張仲景著，金·成無(wú)己注。書成于1144年�，F(xiàn)存很早的《傷寒論》全注本。成無(wú)己(約1063～1156年)，中國(guó)金代醫(yī)學(xué)家。宋代聊攝(今山東茬平縣)人，靖康(1126年)后，聊攝地入于金，遂為金人。成無(wú)己出生于世醫(yī)家庭，自幼攻讀醫(yī)學(xué)，對(duì)理論與臨床均有擅長(zhǎng)，是傷
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