本書系共12冊(cè)，通過文化典籍（原文選讀、文意疏通、義理揭示）、文化傾聽（闡述所選句段的文化價(jià)值）、文化傳遞（傳遞優(yōu)秀的文化信息）、文化感悟（啟發(fā)學(xué)生讀后思考）等欄目來全面闡釋這些主題，使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中華民族最深層的精神追求，從中認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，以此來培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信、文化認(rèn)

本書為“北師大法學(xué)院10周年院慶系列叢書”之一，所收納的55篇碩士論文全部從法學(xué)院建院以來歷年的很好學(xué)位論文中精挑細(xì)選而來，涉及法學(xué)院目前設(shè)置的全部專業(yè)方向，其中包括基礎(chǔ)理論法學(xué)論文7篇、憲政法學(xué)論文5篇、民商事法學(xué)論文8篇、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源法學(xué)論文5篇、刑法學(xué)論文13篇、訴訟法學(xué)論文8篇、國際法學(xué)論文9篇。本書代表了北

盧建平主編的《法學(xué)新思(京師法學(xué)博士學(xué)位論文薈萃)》收錄了法學(xué)院建院以來的已通過答辯的38篇基礎(chǔ)理論法學(xué)、憲法學(xué)與行政法學(xué)、訴訟法學(xué)、刑法學(xué)、民商法學(xué)、國際法學(xué)等法學(xué)分支學(xué)科的博士學(xué)位論文，這些博士學(xué)位論文在選題和內(nèi)容上密切聯(lián)系我國社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)際，或者對(duì)以往理論研究中尚未研究或者研究不夠深入的課題展開探索性研究

診所式教學(xué)起源于美國，用于對(duì)法律專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)。它是借用醫(yī)學(xué)上的診斷和治療的方法來培養(yǎng)法律人才，以提高法律人才的實(shí)戰(zhàn)性，其實(shí)質(zhì)是提示法律人才培養(yǎng)的實(shí)踐性特性。本書不僅描述了診所式教學(xué)在立法、司法中的具體運(yùn)用，還用之分析具體的案件以及領(lǐng)域的問題。診所式教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的法律運(yùn)用能力、解決實(shí)際問題的方法。

方孝岳、周蓓、陶孟和編*的《大陸近代法律思想小史(上下)(精)》系根據(jù)智利阿爾哇列茲（Alvarez）《法的研究及民法編定的一個(gè)新概念》一書中的兩篇編譯而成。其內(nèi)容并非意在分析歐陸各國法律思想與學(xué)說的源流演變，而在于說明十九世紀(jì)以來，歐洲大陸各國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷及由此所引致的私法學(xué)說及民事立法上的新發(fā)展。大體上經(jīng)歷了三個(gè)

由小野清一郎*的《法律思想史概說(精)/民國專題史叢書》系對(duì)自人類原始社會(huì)到日本明治維新以后的各國不同時(shí)期法律思想的歷史考察，認(rèn)為法律思想史屬于精神文化史的一方面，因而注重通過精神文化的層面如藝術(shù)、宗教等去理解和分析法律思想的形成和演變。觀點(diǎn)獨(dú)特，涉及面廣，不但在闡述法律思想史，同時(shí)也可以看到對(duì)其他藝術(shù)形態(tài)的闡釋。

曹恭翊、周蓓編*的《法治通史集權(quán)資憲通史(精)》是《法治通史》和《集權(quán)資憲通史》兩部*作的選編，擇錄三鑒九通等記載中國典章制度的政書中合乎立憲法制者，分門編纂，使民國的學(xué)子們得以此研求法政，以達(dá)古今融會(huì)貫通之效。這部*作無論對(duì)當(dāng)時(shí)還是后世中國法學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。包括有《法治通史》代議部之政治學(xué)；《集權(quán)資憲通史》

該書分為三大部分：分別介紹了歐洲、北美和亞洲的法哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)，并附上了大量的原始文獻(xiàn)，讓讀者更直觀的領(lǐng)略法哲學(xué)家的思想。 第一部分題為歐洲，分為古代、中世紀(jì)和現(xiàn)代三節(jié)。第一節(jié)古代的內(nèi)容包括：前蘇格拉底時(shí)代，自然法學(xué)家，兩種自然哲學(xué)的世界概念，智者學(xué)派，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，斯多葛與塞涅卡等。第二節(jié)中世紀(jì)的內(nèi)容

張龑編譯的《法治國作為中道(漢斯·凱爾森法哲學(xué)與公法學(xué)論集)》闡釋了在國內(nèi)學(xué)者所熟知的純粹法學(xué)理論之外，法治國理論可謂是凱爾森法哲學(xué)思想的突出體現(xiàn)。凱爾森強(qiáng)調(diào)法規(guī)范和法治國家的中立性，國家無非是一套規(guī)范體系，容不得虛假的言辭矯飾。執(zhí)政者須時(shí)刻擔(dān)負(fù)起證明義務(wù)：自己的命令是一種法律命令，而非強(qiáng)盜命令�？v觀古今，儒道之爭(zhēng)激蕩

本書系由作者的課堂講稿整理而成，論述從日耳曼古代法律直至近代私法的發(fā)展歷史，前后兩千年，縱橫十余國，內(nèi)容包括古日耳曼法概觀、羅馬法與日耳曼法之溝通、歐陸法律分合之情形三部分。全書脈絡(luò)清晰、體系完整，精辯和幽默的敘述風(fēng)格，使讀者徜徉在豐富的歷史資料和層層相扣的學(xué)理分析之中。