傳統(tǒng)認為，新約書卷《使徒行傳》中的敘事來自基督教的歷史記憶，或至少來自對口傳傳說的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認識，主張《使徒行傳》中的故事來源是荷馬史詩，而非早期的基督教傳說。 作者首先設(shè)定了六個鑒別文學模仿的可靠標準，然后挑選出《使徒行傳》中的四個故事作為切面，參照這些標準，一一評估它們與荷馬史詩之間是否存

《在期待之中》是法國女哲學家西蒙娜·薇依的書信及文集。西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀法國哲學家、社會活動家、神秘主義思想大師。在西方神秘主義思想史上，西蒙娜·薇依的思想占有獨特的地位，既表達出西方神秘主義的諸種基本共性，亦表達出她自己獨具

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀法國哲學家、社會活動家、神秘主義思想大師�！吨刎撆c神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。 《重負與神恩》不是系統(tǒng)的專門論著，而是薇依的朋友、著名宗教學家梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇

本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學思想和社會服務的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會、文

本書為《希臘化和中世紀早期哲學經(jīng)典集成》叢書之一種。本書原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時期開始，一直到后來成為希波主教，對《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個問題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時在迦太基曾是摩尼教的旁聽者，這段經(jīng)

本書聚焦衛(wèi)禮賢的翻譯思想，依托2萬張珍貴的firsthand史料，首度對衛(wèi)禮賢的翻譯方法和理念進行了系統(tǒng)研究。而對如此大量的衛(wèi)禮賢手稿、書信、日記、譯稿、報告、講義、期刊、雜志等進行深度挖掘和系統(tǒng)整理，這本身在國內(nèi)外也是首次。這些檔案絕大多數(shù)從未披露，如衛(wèi)禮賢與蔡元培、胡適、徐志摩、王國維等人多次起草的《北京東方學社》

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經(jīng)濟倫理觀，探討了宗教文化對于英美等國民族的精神文化氣質(zhì)，以及它們的社會經(jīng)濟發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。由此，韋伯試圖回答：近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時期的東方卻呈現(xiàn)出停滯之勢。

本研究在國際前沿語言文化交流和語言變遷的理念和方法的啟發(fā)下，通過深入細致地挖掘各方面和多角度的歷史文獻，努力呈現(xiàn)中國歷史經(jīng)驗，講好中國敘事，并努力與國際學術(shù)界展開對話，取得了初步成果。作者以豐富的史料和嚴密的論證表明，以圣經(jīng)中譯為代表的西方文化進入中國后，引發(fā)了漢語言表達方式的變化，漢語言文字形式的增加，漢語語法結(jié)構(gòu)的

此書為列國漢學史書系之一�！睹绹鴿h學家衛(wèi)三畏研究》圍繞衛(wèi)三畏的三種社會身份：傳教士印刷工、傳教士外交官、漢學家的延伸順序和相關(guān)過程中的歷史事件，深入闡釋衛(wèi)三畏與晚清中國所發(fā)生的各種關(guān)系及其歷史價或意義，揭示這些階段中的中美關(guān)系目前的因果關(guān)系，從而挖掘出近代中美關(guān)系的傳統(tǒng)因子與文化異同，突出中美文化交流的歷史底蘊和現(xiàn)實意

《大教堂/畫給孩子的歷史奇跡》作者大衛(wèi)·麥考利通過虛構(gòu)的屈垂克斯城的大教堂，講述了大教堂的結(jié)構(gòu)、中世紀建筑大教堂的過程，及建造過程中涉及到的運輸石材、籌集資金等問題。通過講述大教堂的建造，也展現(xiàn)了中世紀時期的社會環(huán)境、人們的衣食住行及宗教信仰。