《中西哲學論》由成中英著，從西方哲學、中國哲學、中西比較哲學、本體詮釋學以及本體詮釋學與21世紀中西哲學發(fā)展等方面對成中英教授的研究成果匯集，并由成中英教授本人挑選匯成文集。本書是深入探討中西哲學、本體詮釋學之學脈歷程，展望中西哲學和文化未來發(fā)展前景的學術(shù)著作。內(nèi)涵豐富，行文流暢、語言生動，值得一讀。在推動中外文化雙向

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所負責組稿，刊登外國哲學專業(yè)研究者的學術(shù)文章。《外國哲學（第四十一輯）》共有5個欄目，分別為大師百年、希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究和現(xiàn)代哲學研究。大師百年欄目是為紀念汪子嵩、張世英、陳修齋百年誕辰而設(shè)。本欄目收錄了三位哲學大師的文章以及后學的紀念文章。希臘哲學研究收錄兩篇

長達千年的中世紀被認為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實際上，中世紀作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學思想與中世紀有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯??阿奎那、波納文德、鄧??司

這是一個關(guān)于人類在孤立無援的世界中探索與創(chuàng)造、失敗和成功的迷人故事。1882年，尼采宣布"上帝已死"，以此為標志，西方世界進入無神論時代，宗教信仰坍塌帶來的震蕩催生了從思想界到藝術(shù)文化各個領(lǐng)域的百花齊放。哲學家、詩人、劇作家、畫家、心理學家、科學家……數(shù)以萬計杰出的個體將他們的創(chuàng)造性精力投入

選自叔本華的后期著作《附錄和補遺》和《作為意志和表象的世界》第二卷。叔本華認為，意志是構(gòu)成這個世界一切事物內(nèi)在的、真正的核心，是“自在之物”，屬于形而上；我們所看見的自然界中的物質(zhì)（包括人、動植物、無機體等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的載體；豐富多樣的現(xiàn)象世界是意志在各個級別客體化的結(jié)果。人類是意志最高級別的現(xiàn)象

本書是一部讓你輕松讀懂西方哲學的大眾普及讀物。說起哲學，縈繞在大多數(shù)人腦海中的標簽要么是晦澀難懂，要么是故弄玄虛，總之就是不那么容易理解，所以生活中人們碰到百思不解的話或者事情，往往會說這可能是個哲學問題。其實哲學既非故弄玄虛，也非花言巧語，是愛智慧，是一系列高尚的心靈，是許多理性思維的英雄的展覽，*重要的是，哲學沒有

《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學界*重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。希臘和

從西方哲學的發(fā)源地美麗的小亞細亞海岸，一直到中世紀后期的修道院和書齋、教堂和大學，一代代著名哲學家輪番登上歷史舞臺，對世界、對自我、對生活進行著探尋與思考�！墩J識世界：古代與中世紀哲學》，德國當紅哲學家普萊希特，專門為大眾讀者所寫的哲學史第一卷，如連載小說一般，將一位位哲學家?guī)У轿覀冄矍�，將他們的哲學思考融入故事之中，

本書是從構(gòu)境論的視角全面透視匈牙利裔思想家邁克爾·波蘭尼意會哲學內(nèi)里要義的文本學研究論著。作者在大量第一手文獻的精心解讀基礎(chǔ)上，第一次剖析了波蘭尼區(qū)別于概念知識體系的認知存在論構(gòu)式線索。由輔助覺識作為輔助環(huán)的焦點覺識指向，突現(xiàn)出一個只能意會的整體認知場境，這是人的行為場和話語筑模的微觀格式塔建構(gòu)機制。一切人文藝術(shù)和科學

梁漱溟是我國現(xiàn)代著名學者、國學大師，現(xiàn)代“新儒家”的早期代表人物之一�！稏|西方文化及其哲學》是其代表作之一，首次出版于1921年，在當時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起過思想學術(shù)界的重視。自上世紀七八十年代起，隨著海內(nèi)外現(xiàn)代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學的開山之作。本書將中、西、印文化概括為三種不同