本書(shū)分三個(gè)階段對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和流變加以論述，分別為希臘化時(shí)代和羅馬共和國(guó)時(shí)期、羅馬帝國(guó)和古典時(shí)代晚期、中世紀(jì)。全書(shū)以時(shí)間為序，以哲學(xué)家為主線，從希臘化時(shí)代的哲學(xué)和羅馬哲學(xué)談起，再談到奧古斯丁、皮埃爾·阿伯拉爾、托馬斯·阿奎那等哲學(xué)家的思想脈絡(luò)，條理清晰，觀點(diǎn)明確，闡述哲學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，梳理哲學(xué)史的發(fā)展歷程。同時(shí)結(jié)合圖

本書(shū)的分析了專長(zhǎng)的層次；第二章對(duì)用以對(duì)專家的專長(zhǎng)進(jìn)行判定的元專長(zhǎng)的類型進(jìn)行了區(qū)分；第三章討論了互動(dòng)型專長(zhǎng)的本體論特征；第四章是通過(guò)"模仿試驗(yàn)"對(duì)互動(dòng)型專長(zhǎng)的實(shí)在性進(jìn)行了檢驗(yàn)；第五章強(qiáng)調(diào)了專長(zhǎng)在科學(xué)、技術(shù)決策中的重要作用。

德勒茲與�？卤舜藲J佩、欣賞和尊重，在哲學(xué)思想上互相依賴。德勒茲寫《�？隆肪褪钱�(huà)�？�，畫(huà)一幅因死亡而中斷了哲學(xué)事業(yè)的�？滤枷胄は�。在德勒茲心目中，�？聼o(wú)疑是同時(shí)代最偉大的一位哲學(xué)家。德勒茲在評(píng)論《知識(shí)考古學(xué)》時(shí)指出，�？率且晃恍聶n案保管員，在評(píng)論《監(jiān)視與懲罰》時(shí)說(shuō)道，福柯是一位新地圖繪制者�！陡？隆肥堑吕掌澰诎屠璧诎舜髮W(xué)

本書(shū)是霍耐特2018年最新推出的著作。在這本新著中，霍耐特進(jìn)一步追蹤了“承認(rèn)”的觀念及其自歐洲現(xiàn)代化以來(lái)意義的多樣性。他在書(shū)中引用了三個(gè)重要的思想流派——法國(guó)的、英國(guó)的和德國(guó)的，并追蹤每種情況下各自由于不同的社會(huì)政治挑戰(zhàn)而經(jīng)歷的完全不同的哲學(xué)解釋和社會(huì)政治表現(xiàn)。

本書(shū)是霍耐特的教授資格論文，也是霍耐特構(gòu)筑其“承認(rèn)”理論的最重要的著作。黑格爾曾強(qiáng)調(diào)，所有社會(huì)形式都是承認(rèn)的秩序，“承認(rèn)”是一種社會(huì)機(jī)制，社會(huì)的一體化過(guò)程便是由社會(huì)成員的相互承認(rèn)形成并深化的�；裟吞貏t試圖在這一理論基礎(chǔ)上向前延伸。在20世紀(jì)社會(huì)哲學(xué)中，最重要的理論遺產(chǎn)是有關(guān)社會(huì)沖突和道德斗爭(zhēng)的思想，而其宗旨正是使社會(huì)原

哲學(xué)史是一部漫長(zhǎng)而波瀾壯闊的史詩(shī)，始于古典時(shí)代，延續(xù)至今，猶如一條奔放的大河，千折百回，氣象萬(wàn)千。在作者眼中，哲學(xué)的歷史就像是一場(chǎng)探險(xiǎn)，在一批探索者的帶領(lǐng)下，已經(jīng)綿延數(shù)個(gè)世紀(jì)，*后找到的寶藏可能足以顛覆人們習(xí)以為常的思考模式，讓人類知道生存的終極意義。 什么是哲學(xué)？我們對(duì)它有何期待？其用處何在？我們是否還需要它？在這個(gè)

《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)（總第17輯）》是“現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)”集刊系列第17輯。本輯25篇文章，其中國(guó)內(nèi)學(xué)者論文19篇，研究了康德、伽達(dá)默爾、羅爾斯等哲學(xué)家的思想和作品，另有5篇翻譯作品，1篇訪學(xué)見(jiàn)聞。

當(dāng)今研究知識(shí)形態(tài)和知識(shí)變化，概念史已經(jīng)不可或缺；同樣確定無(wú)疑的是，單憑概念史亦無(wú)法讓知識(shí)的歷史動(dòng)力一覽無(wú)遺。本書(shū)取名《歷史的概念向量》，意在昭示概念的認(rèn)識(shí)論之維和可能潛力，這也是借用數(shù)學(xué)名詞向量的緣由；既有大小又有方向的量，很能在隱喻的意義上表示概念的視域、走向及其變化。概念的這種動(dòng)態(tài)特性和能量，亦可用物理學(xué)中的向量（

本書(shū)分七大專題：“紀(jì)念恩格斯誕辰200周年”、“紀(jì)念列寧誕辰150周年”、“馬克思主義哲學(xué)史綜合研究”、“馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作研究”、“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究”、“國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究”。每一專題選取本年度有較高學(xué)術(shù)質(zhì)量和影響力的重要成果，就其主要內(nèi)容和核心觀點(diǎn)進(jìn)行概述，以全面、完

《論自由》是穆勒影響深遠(yuǎn)的一本小冊(cè)子，1859年在英國(guó)出版。一出版即引起轟動(dòng)，至今仍是政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。本書(shū)共五章，分導(dǎo)論、思想和討論的自由、個(gè)性是幸福的要素之一、社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)威的限制和若干應(yīng)用。他在功利主義的基礎(chǔ)上討論了自由的含義和極簡(jiǎn)原則、自由的外延，在洪堡和托克維爾思想的基礎(chǔ)上討論了人的個(gè)性與自由的關(guān)系。他