《客家與民俗研究叢書：先秦民俗典籍與客家民俗文化》內容由兩大部分組成，一是對《周易》等先秦民俗典籍及其與民俗的關系展開探討；二是對客家文化尤其是客家民俗文化進行解讀。 《客家與民俗研究叢書：先秦民俗典籍與客家民俗文化》的第一部分討論了《周易》等先秦著作與中國哲學、史學尤其是民俗的關系，梳理、具體論析了

《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解，其特色是不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說，承諸子之說而有所取舍，喜淺近之說。是宋元人以義理注經(jīng)的代表作之一。本次點校，以清武英殿刻本（十卷）為底本，取清乾隆間怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山東書局本（十卷）為校本，并適當參考《中國再造善本》影印元天歷元年鄭明德宅刻本。

《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解，其特色是不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說，承諸子之說而有所取舍，喜淺近之說。是宋元人以義理注經(jīng)的代表作之一。本次點校，以清武英殿刻本（十卷）為底本，取清乾隆間怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山東書局本（十卷）為校本，并適當參考《中國再造善本》影印元天歷元年鄭明德宅刻本。

旅游業(yè)在我國國民經(jīng)濟中的地位越來越重要，培養(yǎng)多樣化、復合型旅游管理人才尤為迫切。高職高專教育在職業(yè)能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)上有著獨特的優(yōu)勢，為了適應加快發(fā)展十三?五職業(yè)教育，根據(jù)高職教育教學改革的要求，以鮮明的民族性和豐富的知識性為特點，結合民俗旅游的案例，編寫了這本《中外民俗》教材。

中國文化經(jīng)典基礎教育誦本：禮記

《禮記》共49篇，是一部先秦至秦漢時期的禮學文獻選編。該書為西漢時期的戴圣所篡輯，是研究中國古代禮制或研究儒家學術思想史的必讀書籍。其中有許多關于學習、教育、生活、修養(yǎng)身心和為人處世的道理，精辟深刻，對今人仍有教益。由于《禮記》內容駁雜，除少數(shù)篇外，大部分很少有突出的中心內容，而且缺乏邏輯聯(lián)系，因此殊為難讀。

本書將現(xiàn)代基本禮儀知識與溝通技巧融合為一體，系統(tǒng)地介紹了與禮儀和溝通有關的基本理論、基本技能及其在日常生活和工作中的應用。本書主要以個人的日常生活和工作過程為編寫線索，從外在形象到內在氣質，以個人從校園走向工作崗位所需要的禮儀與溝通知識和技能為主線來進行編寫。本書分上、下兩篇，上篇(禮儀篇)，主要內容包括禮儀導論、形象

《中西婚禮文化（第2版）》是《中西婚禮文化》的再版教材，全書對第1版內容進行了修訂和完善。全書共分9章，內容包括：緒論；婚姻形態(tài)；婚姻觀念；婚神崇拜；婚姻儀禮；婚俗吉圖與婚俗吉物；婚禮文書寫作與鑒賞；中西婚俗文化的差異；中國近代婚俗文化的沿革。每章后都附有能力檢測。相信《中西婚禮文化（第2版）》的出版為我們培養(yǎng)婚慶專業(yè)

中國歷史悠久、幅員遼闊，人口眾多，不論是過年過節(jié)、婚喪嫁娶、衣食住行還是道德禮儀等，其中都蘊含著各種民俗現(xiàn)象。第一章歲時節(jié)令民俗不僅包括了比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋等，還講述了二十四節(jié)氣相關民俗。中國人十分重視人生大事，每逢嬰孩出生、青年婚嫁、老人壽誕、有人逝世，不僅要操辦舉行各種活動，還會遵循種種不可逾越的

《儀式與傳說--寧波它山廟會的文化傳播研究》關注的它山廟會，歷經(jīng)1000多年仍經(jīng)久不衰，呈現(xiàn)了中國人的觀念、思想與心態(tài)，蘊含了中國本土的“傳播智慧”。本書以儀式與傳說作為核心線索，對廟會文化傳播網(wǎng)絡進行了分析與研究。 研究發(fā)現(xiàn)：在全球化語境中，廟會作為大型的文化傳播活動，為人與人、人與群體、國家與社會