《禮記注疏》，東漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)疏。原鄭注二十卷，孔疏七十卷，南宋紹興初年合刻并為六十三卷，附唐陸德明音義�！抖Y記》自鄭注單，大行于世，穎達(dá)取之以為疏。其在《禮記正義·序》中，自述其修此書，乃以治禮之皇侃、熊安生二家為本，\"據(jù)皇氏以為本，其有不備，以熊氏補焉。必取文證詳悉，義理精審，剪其繁蕪，撮其機要\"。取二家之

本書選取了中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的喜慶文化，如節(jié)日習(xí)俗、民族娛樂、婚慶文化、生辰壽誕等具代表性的內(nèi)容予以介紹，以一問一答的形式，展現(xiàn)出了我國各民族各地區(qū)豐富多姿的節(jié)日文化習(xí)俗，使讀者在閱讀過程中輕松掌握相關(guān)知識。全書融知識性、趣味性于一體，既是一本知識儲備的常識讀物，又是人們工作學(xué)習(xí)之余的休閑讀物。

《儀禮》是一部記載周代禮儀制度的經(jīng)書。書中對絕大多數(shù)儀節(jié)的記載皆完整而詳細(xì)，但由于時代懸隔、文字艱澀、制度難解、器物難明，所以現(xiàn)代讀者很難通明《儀禮》。今作者以繪制圖表的形式直觀形象地解釋《儀禮》，該書專門記錄《儀禮》中的吉禮部分，即第十五篇《特牲饋食禮》、第十六篇《少牢饋食禮》、第十七篇《有司》，各篇分方位圖、人物行

弓箭是人類*偉大的發(fā)明之一，它不僅是幫助人類生存的工具，同時還是重要的防御武器。世界各國都曾將弓箭作為武器和工具用于戰(zhàn)爭和生產(chǎn)，唯有中國賦予弓箭修身修德的禮器身份。因此，禮射成為中國特有的弓箭文化，儒家極力倡導(dǎo)習(xí)射修身，做到“仁者如射，射以觀德”，中國的禮射對東方各國弓箭文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。更為重要的是，在先秦學(xué)校中，禮

本書是中等職業(yè)學(xué)校旅游服務(wù)與管理專業(yè)形體與禮儀課程的實訓(xùn)指導(dǎo)教材。是結(jié)合市場對旅游服務(wù)人員職業(yè)能力不斷提高的要求，按崗位工作過程來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，以形象塑造為基礎(chǔ)，職業(yè)能力提升為目標(biāo)進行由易到難的實訓(xùn)。本書主要包括基礎(chǔ)理論、職業(yè)形象塑造、日常交際禮儀、商務(wù)活動禮儀、涉外民俗禮儀５個模塊19個單元和28節(jié)等。本書主要面向職

本書從如何做好待客準(zhǔn)備、如何迎接客人、如何與客人交談、如何與客人玩耍、如何接納客人的禮物等生活中招待客人經(jīng)常遇到的禮儀細(xì)節(jié)著手，通過生動易懂、形象直觀的繪本形式，輔以簡潔有趣的注音文字，讓兒童在快樂閱讀中學(xué)會如何成為一個熱情的小主人。

本書融合了禮儀學(xué)和溝通學(xué)相關(guān)知識內(nèi)容，在較小的篇幅內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生禮儀、社交、溝通、交流等技能。當(dāng)前許多企業(yè)人力資源管理人員普遍反映，當(dāng)代“90后”大學(xué)生溝通技能的缺乏，禮儀社交知識的不足已經(jīng)成為其求職路上的重要障礙。編寫本書對促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高有重要的意義。編者結(jié)合自己近10年在多家企事業(yè)單位進行商務(wù)禮儀、管理溝

本系列共分為古代篇、近代篇、現(xiàn)代篇三本。 影視禮儀(古代篇)是基于古代禮儀基礎(chǔ)上提出的禮儀概念。 古裝影視作品中塑造的一個個角色給觀眾朋友們留下了深刻的印象，而這些角色身上承載的服裝、佩飾、發(fā)型、妝容、極具準(zhǔn)確生動地反應(yīng)了時代背景、等級、地位、身份等因素，這些角色身上深深的禮儀烙印同樣給觀眾留下了難忘的記憶。 每

《禮儀手冊》作為大學(xué)本科教材，選取了針對大學(xué)生來說比較實用的內(nèi)容，主要包括個人形象禮儀、衣著禮儀、見面禮儀、飲食禮儀、送禮禮儀、接待禮儀、娛樂禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、職場禮儀等。

本書將“禮樂”這種古代音樂藝術(shù)形式引進課堂，用那些節(jié)奏和諧，內(nèi)容健康的“德音雅樂”，從內(nèi)心來扶正學(xué)生的性情，使得他們修身養(yǎng)性的功力，逐步由內(nèi)而外，由淺進入深層次和高境界，在學(xué)習(xí)和感受音樂的過程中，提高學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)，達(dá)到修身完善的目的。