《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,被列為我國四大名著之一。小說取材于北宋末年宋江等36人的農(nóng)民起義故事及由此衍生加工而流傳的話本和戲曲等,施耐庵和他的學(xué)生羅貫中在此基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)性的再創(chuàng)造。 作為我國*部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說,該書深刻揭示了朝政腐敗黑暗、官逼民反的嚴(yán)酷現(xiàn)實。全書描寫了北宋末年以宋江為首的108位
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭,*終司馬炎一統(tǒng)三國,建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。 全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、
《癸酉本石頭記》是一部帶朱批的石頭記抄本,封面題為吳氏石頭記增刪試評本,全書共12冊,每冊9回,計108回。通本帶有大量朱批,有落款的批語中部分署名畸笏叟、松齋,第108回回末批:是書至此暫告一段落,癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增刪之。雖不甚好,亦是盡心,故無憾矣。
本書選入中國*篇小說《本味》篇,就是《漢書·藝文志》小說家所列的《伊尹說》;說明了敦煌寫本三篇俗賦是小說,以及《文苑楂橘》是中國*早的文言文小說選本,填補了中國小說史的空白。
中國的小說,也和世界各國一樣,是從神話傳說開始的。其發(fā)展有幾條規(guī)律:中國的小說是來自民間;受史傳文學(xué)的影響;中國小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實,不脫離現(xiàn)實;受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘,發(fā)展極為艱難。
《白話聊齋》選取《聊齋志異》中的經(jīng)典篇章,翻譯成白話文,以讓現(xiàn)代讀者也體味到作品的深遠(yuǎn)魅力。《白話聊齋》通過談狐說鬼的手法,有力地批判了社會的腐敗、黑暗,揭露了社會的矛盾,表達了人民的愿望。其藝術(shù)成就很高,成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動,故事情節(jié)曲折離奇,堪稱中國古典短篇小說之*。
《世說新語》是中國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說,是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。全書原八卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。
《語文新課標(biāo)必讀名著:紅樓夢(彩色版)》語言精簡凝練,形象通俗,就當(dāng)時來說,這已經(jīng)是白話文了,很貼近人們的現(xiàn)實生活。作品有時候筆大如椽,有時候細(xì)致入微,看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)、分明清晰地娓娓道來。
《語文新課標(biāo)必讀名著:三國演義(彩色版)》以劉備、曹操、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物,以擁劉反曹為主導(dǎo)思想,集中描繪了三國時期各封建統(tǒng)治集團之間政治、軍事、外交上的種種斗爭。通過這些斗爭,作者揭示了當(dāng)時社會的腐朽和黑暗,譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡,比較客觀地反映了百姓對統(tǒng)治集團的愛憎以及他們反對戰(zhàn)爭割據(jù),要求和平統(tǒng)一的愿
《語文新課標(biāo)必讀名著:西游記(彩色版)》想象大膽,構(gòu)思新奇,在人物塑造上采用人性(社會性)、神性(幻想性)、物性(自然性)三者的有機結(jié)合,創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密,繁而不亂,語言活潑生動且夾雜方言俗語,富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現(xiàn)實內(nèi)容,具有民主傾向和時代特