《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，被列為我國四大名著之一。小說取材于北宋末年宋江等36人的農(nóng)民起義故事及由此衍生加工而流傳的話本和戲曲等，施耐庵和他的學(xué)生羅貫中在此基礎(chǔ)上進行了藝術(shù)性的再創(chuàng)造。 作為我國*部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說，該書深刻揭示了朝政腐敗黑暗、官逼民反的嚴(yán)酷現(xiàn)實。全書描寫了北宋末年以宋江為首的108位

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，*終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。 全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、

《癸酉本石頭記》是一部帶朱批的石頭記抄本，封面題為吳氏石頭記增刪試評本，全書共12冊，每冊9回，計108回。通本帶有大量朱批，有落款的批語中部分署名畸笏叟、松齋，第108回回末批：是書至此暫告一段落，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。

本書選入中國*篇小說《本味》篇，就是《漢書·藝文志》小說家所列的《伊尹說》；說明了敦煌寫本三篇俗賦是小說，以及《文苑楂橘》是中國*早的文言文小說選本，填補了中國小說史的空白。

中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。其發(fā)展有幾條規(guī)律：中國的小說是來自民間；受史傳文學(xué)的影響；中國小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實；受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘，發(fā)展極為艱難。

《白話聊齋》選取《聊齋志異》中的經(jīng)典篇章，翻譯成白話文，以讓現(xiàn)代讀者也體味到作品的深遠(yuǎn)魅力。《白話聊齋》通過談狐說鬼的手法，有力地批判了社會的腐敗、黑暗，揭露了社會的矛盾，表達了人民的愿望。其藝術(shù)成就很高，成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，堪稱中國古典短篇小說之*。

《世說新語》是中國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。全書原八卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

《語文新課標(biāo)必讀名著:紅樓夢(彩色版)》語言精簡凝練，形象通俗，就當(dāng)時來說，這已經(jīng)是白話文了，很貼近人們的現(xiàn)實生活。作品有時候筆大如椽，有時候細(xì)致入微，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)、分明清晰地娓娓道來。

《語文新課標(biāo)必讀名著:三國演義(彩色版)》以劉備、曹操、關(guān)羽、張飛和諸葛亮為中心人物，以擁劉反曹為主導(dǎo)思想，集中描繪了三國時期各封建統(tǒng)治集團之間政治、軍事、外交上的種種斗爭。通過這些斗爭，作者揭示了當(dāng)時社會的腐朽和黑暗，譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，比較客觀地反映了百姓對統(tǒng)治集團的愛憎以及他們反對戰(zhàn)爭割據(jù)，要求和平統(tǒng)一的愿

《語文新課標(biāo)必讀名著:西游記(彩色版)》想象大膽，構(gòu)思新奇，在人物塑造上采用人性（社會性）、神性（幻想性）、物性（自然性）三者的有機結(jié)合，創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現(xiàn)實內(nèi)容，具有民主傾向和時代特