《難經(jīng)譯釋》主要內(nèi)容是將《內(nèi)經(jīng)》中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)提出，然后逐一解釋闡發(fā)，并且對部分問題作出了發(fā)揮性闡解�！峨y經(jīng)譯釋》共分八十一難，分別對人體的腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一進(jìn)行論述。

唐祖宣從事中醫(yī)藥事業(yè)50余載，在四肢血管病及內(nèi)科疑難雜病方面積累一些經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，并研制成國家級新藥。因此我們對其50余年醫(yī)案、醫(yī)話、醫(yī)論進(jìn)行了收集整理、編輯成書。對中醫(yī)藥繼承和發(fā)展開拓了思路，對中醫(yī)工作者具有一定的啟迪和借鑒作用。

本書精選《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時(shí)季候、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等內(nèi)容，詳細(xì)論述了病因、病機(jī)、體質(zhì)、精氣、藏象、經(jīng)絡(luò)與養(yǎng)生的緊密關(guān)系。配以細(xì)致翔實(shí)的圖解，讓讀者一冊在手，輕松掌握健康生活、養(yǎng)生、防病、治病之道。本書根據(jù)歷代版本精編精校，譯文嚴(yán)謹(jǐn)，注釋詳盡準(zhǔn)確。本書適合養(yǎng)生保健愛好者及喜歡研究《黃帝內(nèi)

本書是一本專門介紹應(yīng)用研究華佗夾脊穴的專著，共分為四篇，第一篇為基礎(chǔ)篇，從華佗夾脊穴的出處、定位、操作、治療方法、治療范圍、治療原理等方面進(jìn)行系統(tǒng)介紹。第二篇為臨床篇，介紹以華佗夾脊穴治療內(nèi)外婦兒骨傷科等各種病證的案例和方法。第三篇為研究篇，將作者近30年應(yīng)用華佗夾脊穴的臨床實(shí)驗(yàn)研究，對于資料完整、臨床療效確定的，予以

《傷寒論集注》為清代醫(yī)家熊壽試所編，約成書于清雍正年間（722N1735）。《中國古醫(yī)籍整理叢書·傷寒金匱18：傷寒論集注》共四卷，分別論述了太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)及合病并病、溫病、痙濕喝病、霍亂病、痰病、差后病、陰陽易。每篇前有內(nèi)容概括和分節(jié)論述，每條原文后集各家注釋及自注。全書注釋近800條

《傷寒類書活人總括》以及仲景學(xué)術(shù)思想的研究心得編成此書，參附楊氏學(xué)術(shù)見解。卷一為活人證治賦；卷二傷寒總括；卷三傷寒證治；卷四—六分述發(fā)熱、惡風(fēng)、四逆、頭痛等多種證候的證治；卷七介紹小柴胡湯加減法、傷寒諸篤證以及傷寒別名、戒忌、產(chǎn)婦傷寒、小兒傷寒等�，F(xiàn)存元、明刻本。

《傷寒論類方》，清·徐大椿撰。全書將《傷寒論》113方分為桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類、柴胡湯類等l2類，每類先定主方，然后以同條諸方附于其下，條分而縷析。在編排方法上，首列方名，次藥物組成，次煎服法，次原文適應(yīng)證。注文則以夾注、按語的形式出現(xiàn)，闡釋經(jīng)方的精患妙用及證之病變機(jī)理。本次整理以清乾隆半松齋藏版[醫(yī)書六種]本

《中國古醫(yī)籍整理叢書（醫(yī)經(jīng)09）：難經(jīng)直解》又名《詳注難經(jīng)脈訣直解》，刊于康熙十一年壬子（1672），清初著名醫(yī)家莫熺所撰。莫熔，字丹子，號皋亭，武林（今浙江杭州）人�！吨袊�古醫(yī)籍整理叢書（醫(yī)經(jīng)09）：難經(jīng)直解》兩卷，卷之上一難至三十難，卷之下三十一難至八十一難。內(nèi)容包括診法、經(jīng)脈、臟腑、疾病、腧穴、針法六大部分。《中

《靈素節(jié)要淺注》為清代醫(yī)學(xué)家陳念祖所著，首次刊刻于清同治四年（1865）。全書共十二卷。卷一論道生、藏象，卷二論經(jīng)絡(luò)，卷三為十二經(jīng)圖形，卷四論運(yùn)氣，卷五為望色、聞聲、問察、審治、生死、雜論，卷六、卷七論脈診，卷九至卷十二論病機(jī)。該書傾注了陳念祖的大量心血，他先是對《內(nèi)經(jīng)》原文按不同內(nèi)容分門別類，精心摘錄，然后采用間注的

《傷寒論綱目》為清代名醫(yī)沈金鰲所撰。沈氏打破《傷寒論》原文內(nèi)容次序，重新進(jìn)行編排，勒為十六卷。卷首冠以總論，分為脈癥總論、六經(jīng)主癥、陰陽、表里、傳變、愈解六篇；卷一至卷十五匯傷寒六經(jīng)內(nèi)容分類論述；卷十六列陰陽易、瘥后勞復(fù)食復(fù)、婦人傷寒諸證，并附辨脈、平脈等篇。全書綱目分明、條理清晰，對于傷寒原文之闡述，首集先賢之注釋，