本書是作者多年深耕科學(xué)哲學(xué)的結(jié)晶之一，是自《科學(xué)在行動(dòng)》以來(lái)最具哲學(xué)意義的著作。作者以“你相信實(shí)在嗎？”這一問題開篇，通過(guò)一系列案例研究，展示了不同領(lǐng)域科學(xué)家的行動(dòng)：從土壤科學(xué)家在亞馬孫地區(qū)的實(shí)地考察到路易·巴斯德對(duì)酵母中乳酸發(fā)酵的研究，從而向我們揭示了物質(zhì)世界中的各類事件被轉(zhuǎn)化為科學(xué)知識(shí)的無(wú)數(shù)個(gè)步驟，讓我們看到了物質(zhì)

先有思想的形式化還是先有形式化的思想？思想的形式化重要還是形式化的思想重要？本書將系統(tǒng)闡述從萊布尼茨到哥德爾的數(shù)理邏輯的思想和方法：不僅構(gòu)造命題邏輯、謂詞邏輯的公理系統(tǒng)、自然推理系統(tǒng)以及系統(tǒng)內(nèi)定理的操作規(guī)則和技巧等思想的形式化方法，同時(shí)也進(jìn)一步探討這些形式化方法所包含的生動(dòng)活潑的思想（這是本書的鮮明特色），便于人們“徜

本書共分兩編：第一編“譯本”搜集并挑選了1938—1949年間斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》在中國(guó)傳播的七種中譯本，實(shí)際出版地則涵蓋了中國(guó)大部分地區(qū)，充分展現(xiàn)了斯大林《辯證唯物主義與歷史唯物主義》的流行。第二編“接受”，摘選了華崗、范文瀾、艾思奇、吳澤、吳玉章、榮孟源、李平心及西道洛夫?qū)λ勾罅帧掇q證唯物主義與歷史

人類解放何以可能——馬克思解放事業(yè)的當(dāng)代闡釋（當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究文庫(kù)）

在當(dāng)代國(guó)外馬克思主義四條闡釋路徑中，西方馬克思主義是最具學(xué)術(shù)原創(chuàng)性、思想深刻性、現(xiàn)實(shí)前瞻性的闡釋路徑。“西方馬克思主義”誕生后，在傳播與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了不同的流派和分支；它們從不同視角對(duì)馬克思與馬克思主義進(jìn)行的不同闡釋，對(duì)于我們重新理解馬克思與馬克思主義具有重要借鑒意義；它們對(duì)工業(yè)文明與現(xiàn)代社會(huì)的批判性反思，以及對(duì)未來(lái)

本書立足于對(duì)康德的啟蒙定義的反思，力主一種關(guān)于人及其與世界關(guān)系的啟蒙新立場(chǎng)，在德國(guó)古典哲學(xué)啟蒙辯證法的基礎(chǔ)上，通過(guò)探究馬克思關(guān)于合理啟蒙、理性啟蒙、德性啟蒙、真誠(chéng)信仰、形而上學(xué)、理想主義、犬儒主義等方面的見解，展現(xiàn)歷史唯物主義的啟蒙辯證法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“歷史”“虛無(wú)及其超克”等，構(gòu)成這種啟蒙辯證法的

我們會(huì)時(shí)常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側(cè)面，到底哪個(gè)才是真正的自我？我到底有沒有行動(dòng)的自由？對(duì)于這些問題，發(fā)生于19世紀(jì)中葉直至20世紀(jì)80年代結(jié)束的存在主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐

職場(chǎng)蕞需要哪些技能？精英是如何工作的？起床后首先應(yīng)該做什么？到辦公室后先處理哪些工作？如何在下班后開始新的一天？ 那些引領(lǐng)全球的精英人士，并不比你我更聰明、更出眾，只是掌握了職場(chǎng)基本功！ 本書將全面介紹全球精英人士都在使用的工作方法，助你快速實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)和人生躍遷： 心理狀態(tài) 像斯坦福人一樣工作：積極規(guī)避心理斜坡 計(jì)

實(shí)用主義研究存在著一道長(zhǎng)期被忽視的線索，即它在英國(guó)哲學(xué)中的發(fā)展。本研究對(duì)該線索展開探討，嘗試構(gòu)建出“劍橋?qū)嵱弥髁x”的發(fā)展譜系。在本書的建構(gòu)中，劍橋?qū)嵱弥髁x的發(fā)展共經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一代劍橋?qū)嵱弥髁x者主要以威爾比夫人、奧格登，以及席勒等人為代表，第二代或成熟時(shí)期的劍橋?qū)嵱弥髁x思想主要以后期蘭姆賽和后期維特根斯坦為主要代表

本書以“證據(jù)、視角和模態(tài)”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評(píng)與作者回應(yīng)5篇。原創(chuàng)論文涉及科學(xué)證據(jù)、理由的視角主義、動(dòng)物信念、韓非子的人性觀和胡塞爾的時(shí)間客觀性理論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代知識(shí)論研究中兩個(gè)最新領(lǐng)域（認(rèn)知寬容和模態(tài)知識(shí)論）的前沿問題。書評(píng)圍繞復(fù)旦大學(xué)王緯的新著《推動(dòng)者、第一因和必然性》展開，包含四位國(guó)內(nèi)古