《西游記》被尊為中國(guó)古典四大名著之一。其取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的早期雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。作為中國(guó)古代*部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，該書(shū)深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒

本書(shū)主要介紹了計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)技術(shù)與應(yīng)用等方面的內(nèi)容，主要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)技術(shù)有效地?cái)?shù)據(jù)信息，介紹如何選取合適的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)技術(shù)使分布在存儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)孤島上的數(shù)據(jù)達(dá)到信息共享和流動(dòng)的目的，更好地完成數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、備份等工作。

本教材以化工實(shí)驗(yàn)研究的共性以及處理工程問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)研究方法為主，注重實(shí)驗(yàn)教材的實(shí)踐性和單元操作的工程性，強(qiáng)調(diào)研究方法和工程觀點(diǎn)的培養(yǎng)，并在內(nèi)容的編排取材上注重理論聯(lián)系實(shí)際和運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法論解決工程問(wèn)題，并注重計(jì)算機(jī)技術(shù)和軟件的應(yīng)用。本教材可作為高等學(xué)校化學(xué)化工及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教材，亦可作為材料、環(huán)境、生物工程、醫(yī)藥、機(jī)械

本書(shū)講述了分層結(jié)構(gòu)憑借良好的效率和易于管理等優(yōu)勢(shì)成為無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)重要分支，在科學(xué)研究和實(shí)際應(yīng)用中都受到高度重視。本書(shū)在對(duì)分層路由算法歸類(lèi)的基礎(chǔ)上比較深入地分析和總結(jié)了分層無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，從安全、效率和應(yīng)用的角度出發(fā)對(duì)其中的分層路由、密鑰管理、數(shù)據(jù)融合、節(jié)點(diǎn)定位、多目標(biāo)跟蹤和位置隱私6個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了

本書(shū)以一位走方郎中老殘的游歷為主線(xiàn)，對(duì)社會(huì)矛盾開(kāi)掘很深，尤其是他在書(shū)中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國(guó)，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說(shuō)在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂(lè)景物描寫(xiě)等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

本書(shū)是由“智政院”組織的線(xiàn)上智政講堂活動(dòng)文字實(shí)錄合集，從理論層面、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)角度，結(jié)合政府單位信息化第一線(xiàn)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，全方位地體現(xiàn)中國(guó)在進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代后，政府的應(yīng)對(duì)策略及方式。“智政院”是一個(gè)以智慧政務(wù)實(shí)踐為主題的腦力激蕩、案例分享、前沿追蹤、技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新和專(zhuān)家學(xué)者交流的園地。

本書(shū)講述語(yǔ)言是交際的工具，而幽默是人類(lèi)獨(dú)有的品質(zhì)、能力和交際方式，是人類(lèi)的區(qū)別性特征。正因?yàn)橛哪�在言語(yǔ)交際中發(fā)揮著重要的作用，所以一直以來(lái)都是一個(gè)多學(xué)科研究的課題。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，將形式邏輯的一般原理應(yīng)用于幽默的實(shí)際，主要從邏輯的角度，對(duì)幽默進(jìn)行邏輯分析，分析那些隱藏在復(fù)雜語(yǔ)言現(xiàn)象之中的邏輯形式，掌握它們的規(guī)律

供熱是一項(xiàng)重要的民生工程，事關(guān)千家萬(wàn)戶(hù)的冷暖，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，正常供熱是保證人民生活穩(wěn)定、社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件之一。節(jié)能、環(huán)境保護(hù)、降低成本、減少財(cái)政補(bǔ)貼壓力、提高效益，實(shí)現(xiàn)城市供熱可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)前亟待解決的民生問(wèn)題。本文就此問(wèn)題，以烏魯木齊市為例，分析新疆城市的

本書(shū)以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時(shí)期的動(dòng)蕩興衰歷史。主要寫(xiě)唐末和五代時(shí)期重大的政治、軍事斗爭(zhēng)。

這本詩(shī)集是作者屠珺楠在高中時(shí)代所寫(xiě)的古體詩(shī)歌集，以其名字“楠”“四君子”之一的“竹”結(jié)合而成“楠竹集”。書(shū)中七律、五絕、五古等各種格式的古詩(shī)皆有涉及，多為吟詠風(fēng)物、歌頌祖國(guó)大好山河之作，間有離別追思等情感詩(shī)篇，內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅。作者的文筆流暢清新，語(yǔ)意質(zhì)樸凝煉，大致符合古體詩(shī)格律規(guī)范，是古詩(shī)愛(ài)好者和青年學(xué)生閱讀和交流