在群眾文化服務(wù)需求快速增長(zhǎng)，并不斷呈現(xiàn)出多樣化、層次化、個(gè)性化的背景之下，社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)不僅可以有效提升公共文化服務(wù)效能，而且可以改進(jìn)公共文化服務(wù)質(zhì)量。本書以社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)是什么，具有什么特征和功能，現(xiàn)階段有哪些普遍性的做法和典型案例，存在哪些問題，如何進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)為線索謀篇布

這是我國(guó)文化和旅游領(lǐng)域關(guān)于志愿服務(wù)實(shí)務(wù)性的著作，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代文化和旅游志愿服務(wù)的概念、意義、功能與基本原則，總結(jié)和梳理了我國(guó)文化和旅游志愿服務(wù)發(fā)展歷史、現(xiàn)狀特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，介紹了文化和旅游志愿者、志愿服務(wù)組織建設(shè)和管理方法，以及文化和旅游志愿服務(wù)項(xiàng)目策劃實(shí)施、品牌建設(shè)的方法路徑，并對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下文化和旅游志愿服

本書是暨南大學(xué)賈海濤教授關(guān)于印度的紀(jì)實(shí)類文字匯編，這些文章都是作者在印度講學(xué)、開會(huì)或?qū)W術(shù)交流閑暇之際隨手記下的日志，大多為一些個(gè)人經(jīng)歷或感受，充滿真情實(shí)感。作者以輕松、活潑的筆調(diào)向讀者展示了他眼中真實(shí)而立體的印度社會(huì)。

歷史悠久、豐富多彩的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉與基礎(chǔ)，對(duì)文化資源的價(jià)值挖掘是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的運(yùn)行機(jī)制可以表述為：文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，就是以文化資源開發(fā)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科技創(chuàng)新為手段，以文化創(chuàng)意為靈魂，以文化保護(hù)為核心，以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以文化品牌塑造為模式選擇，以

本書為武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院珞珈智庫(kù)文化叢書文化發(fā)展研究論叢中之一輯，從宏觀的角度論述了國(guó)家文化作為一種結(jié)構(gòu)化表達(dá)，其本土文化和文化心理的基本特征所確定的本土文化心理與行為特質(zhì)。本書從作為文化共同體的國(guó)家構(gòu)造、國(guó)家文化的基本構(gòu)造及國(guó)民文化的基本構(gòu)造三個(gè)維度出發(fā)，探討其發(fā)揮作用的機(jī)理，同時(shí)選取代表性國(guó)家的國(guó)家文化與國(guó)

都市文化空間是都市生活方式形成的場(chǎng)域，它的版圖是多元的，是另一種形態(tài)的都市敘事，既有物理意義上的空間敘事，亦有更內(nèi)在層面的精神敘事。至少包括作為都市景觀的城市建筑等公共文化空間，作為都市書寫的都市文學(xué)表達(dá)空間和作為都市肌理的風(fēng)俗人情、市民生活模式等社會(huì)文化空間。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們還需要把更多的視野延伸到虛擬的文化空間，

本書主要圍繞南京圖書館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像資源的采集、制作、加工、傳播以及數(shù)據(jù)庫(kù)建構(gòu)這幾個(gè)方面展開，對(duì)近十年來的工作加以總結(jié)和思考，對(duì)非遺影像的制作和收藏提出建設(shè)性的意見。本書共分為九章，層層遞進(jìn)。章主要介紹公共圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，闡述其中的淵源，引出公共圖書館的非遺影像制作工作的必要性和重要性。第二章主要介紹

《跨文化視角下的中國(guó)：外國(guó)專家的中國(guó)文化故事》項(xiàng)目借鑒上外"跨文化交際"課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，利用外國(guó)專家在華生活和工作的機(jī)會(huì)，請(qǐng)他們講述自己的中國(guó)文化故事，以期從中發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)，了解他們眼中的中國(guó)。實(shí)際上，高校外國(guó)專家群體素質(zhì)高、有思想，他們來中國(guó)除了教學(xué)科研之外，本來就有探索中國(guó)、了解中國(guó)的希望。當(dāng)我校的外國(guó)專

文化產(chǎn)業(yè)不僅可以直接產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以通過其自身巨大的增長(zhǎng)潛力，滲透到其他產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，融合并催生許多新的產(chǎn)業(yè)，間接創(chuàng)造出更多高附加值的新產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r既會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全產(chǎn)生影響，也會(huì)影響我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全。本研究構(gòu)建了維護(hù)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)安全的宏觀機(jī)制、產(chǎn)業(yè)機(jī)制和微觀機(jī)制，并基于產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)

本書是英國(guó)文化研究的旗幟性學(xué)者斯圖亞特霍爾1983年在美國(guó)的演講集，正是由于這一系列的演講，此前并不為美國(guó)學(xué)界所熟悉的英國(guó)文化研究和霍爾本人于北美大陸聲名雀起，其影響延伸至傳媒研究、文學(xué)理論、電影研究、人類學(xué)及教育研究。這是一部來自文化研究中心的文化研究的理論史，從文化研究的形成、文化主義、結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、意識(shí)形