作為西方馬克思主義者，哈貝馬斯的馬克思主義之路并不平坦，但在蘇東劇變之后，他卻重新走近馬克思，并向世人宣布：我仍然是馬克思主義者。作為法哲學(xué)家，哈貝馬斯吸納、融會(huì)多個(gè)領(lǐng)域的理論成果，創(chuàng)立了交往行動(dòng)理論和話語(yǔ)倫理學(xué)，在此基礎(chǔ)上，闡發(fā)了其程序主義的民主觀和法律觀。作為公共知識(shí)分子，哈貝馬斯對(duì)當(dāng)今世界的諸多問(wèn)題發(fā)表了自己的看

本書是全國(guó)成人高等教育法學(xué)主要課程教材之一。為適應(yīng)成人教育的基本特點(diǎn)，本書精選了法律思想史學(xué)科傳統(tǒng)而穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，主要介紹中國(guó)自古以來(lái)各個(gè)不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的重要學(xué)派及其代表人物的法律理論與法律觀點(diǎn)。全書共分八章，具體包括：夏商西周時(shí)期、先秦諸子、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋明時(shí)期、明末清初以及近代的法律思想

本書是全國(guó)成人高等教育法學(xué)主要課程教材之一。為適應(yīng)成人教育的基本特點(diǎn)，本書精選了法律思想史學(xué)科傳統(tǒng)而穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，主要介紹中國(guó)自古以來(lái)各個(gè)不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的重要學(xué)派及其代表人物的法律理論與法律觀點(diǎn)。全書共分八章，具體包括：夏商西周時(shí)期、先秦諸子、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋明時(shí)期、明末清初以及近代的法律思想

本書是從對(duì)立法意義上的原理的推導(dǎo)和符合這些原理的前提下對(duì)法的最基本概念的闡釋的角度而著的法理學(xué)要點(diǎn)問(wèn)題的著作。本書以對(duì)人的行為驅(qū)動(dòng)機(jī)制的研究為鋪墊，引入對(duì)法律規(guī)則的現(xiàn)象分析，進(jìn)而討論法律規(guī)則的來(lái)源，而后研究對(duì)立法具有指導(dǎo)意義的最關(guān)鍵的問(wèn)題。本書邏輯清楚，理論要點(diǎn)突出、論述詳盡，是一本優(yōu)秀的法理學(xué)著作。

本書首先介紹了波斯納的生平,回到他的學(xué)生時(shí)代、“前法官時(shí)代”來(lái)考察其學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的背景,找尋其思想淵源之可能所在。在波斯納據(jù)以成名的法律經(jīng)濟(jì)分析外,本書還著力于分析了其在法律與文學(xué)、法律與社會(huì)學(xué)等方面的獨(dú)到研究。

中國(guó)政法大學(xué)出版社是國(guó)家教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)中國(guó)政法大學(xué)主辦的高校法學(xué)類專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，其宗旨是為中國(guó)法學(xué)教育、法學(xué)研究服務(wù)。多年來(lái)我社始終把法學(xué)教材建設(shè)放在首位，向廣大讀者提供研究生、本科、�？�、高職、中專等各種層次、多種系列的精品法學(xué)教材，其中很多教材榮獲國(guó)家教育部、司法部、新聞出版總署等部委的優(yōu)秀教材獎(jiǎng)，是我國(guó)重要的

《西方法律哲學(xué)家研究年刊》——第一部專門研究西方法律哲學(xué)家理論的大型學(xué)術(shù)輯刊。 倡導(dǎo)與弘揚(yáng)回歸經(jīng)典，反對(duì)大而化之的“印象式”閱讀方式，提倡以“中國(guó)”作為思想根據(jù)的“個(gè)殊化”縱深研究；展現(xiàn)大師大師之間的對(duì)弈，薈集經(jīng)典著作之評(píng)析，探求哲學(xué)思想之精髓，彰顯法學(xué)精神與魅力；提供國(guó)內(nèi)外研究經(jīng)典人物的參考文獻(xiàn)索引，為法學(xué)、政治學(xué)

為適應(yīng)高等法學(xué)教育發(fā)展的需要，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題以及運(yùn)用法學(xué)知識(shí)的能力，我們組織編寫了本套《高等教育法學(xué)應(yīng)用教材》。法學(xué)是理論性與應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科，本套教材的*特點(diǎn)在于突出法學(xué)的應(yīng)用性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.本書力求與現(xiàn)行*的立法、司法解釋及法律實(shí)務(wù)相一致。本套教材強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)行*的立法、司法解釋進(jìn)行介紹和

本書以現(xiàn)代性自由觀之考辯為切入點(diǎn)，對(duì)馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的研究。作者首先將黑格爾法哲學(xué)置入近代以來(lái)的西方哲學(xué)史上，揭示其深層課題乃克服現(xiàn)代性自由觀的困境并重構(gòu)塵世自由原則；接著探討馬克思批判黑格爾法哲學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)即揭示黑格爾法權(quán)哲學(xué)思辨自由觀之內(nèi)在理論缺陷，并為自由尋求現(xiàn)實(shí)的塵世根基；后闡明《

《貪婪、混沌和治理》的構(gòu)思經(jīng)歷了一個(gè)有些不合常規(guī)的漫長(zhǎng)過(guò)程。我對(duì)公共選擇觀念產(chǎn)生興趣，直接源于詹姆斯·M．布坎南（JamesM．Buchanan）與戈登·塔洛克（GordonTullock）的經(jīng)典著作《同意的計(jì)算》（TheCalculusofConsent）。亨利·曼恩（HenryManne）于1971年在羅切斯特（R