『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺(jué)自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領(lǐng)我們把握人生的方向，樹(shù)立智慧整體辯證的人生觀，以開(kāi)闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼�(ài)篇』——愛(ài)是維系人與人之間和諧的紐帶，愛(ài)是通往實(shí)相智慧的本真之路�！罢鎼�(ài)篇”，打破世人對(duì)愛(ài)的自私心態(tài)和盲目認(rèn)知，以無(wú)我的真愛(ài)與智慧展現(xiàn)出心心

馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代稱自己的哲學(xué)為“實(shí)踐唯物主義”，而當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻而巨大的變化，創(chuàng)新已成為滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域并對(duì)人類生活產(chǎn)生重大影響的現(xiàn)象，創(chuàng)新已經(jīng)成為新的時(shí)代精神。本選題將從馬克思主義經(jīng)典作家原典原著、中西傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科學(xué)方法論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)外馬克思主義等相關(guān)的文獻(xiàn)中，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐范疇的思想資源

《比較哲學(xué)與比較文化論叢（第3輯）》為有關(guān)比較哲學(xué)與比較文化的論文集，共收入29篇論文，分為5大部分，分別是方法談、對(duì)話篇、西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、宗述，內(nèi)容涉及比較哲學(xué)的理論、中西哲學(xué)重要概念和哲學(xué)家思想的比較以及東西方馬克思主義哲學(xué)的比較等諸多方面。

本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介：關(guān)于審美現(xiàn)代性，西方馬克思主義這方面的思想無(wú)疑是博大精深的，其內(nèi)涵大致有：批判、反思、堅(jiān)持以及交往和對(duì)話。歷時(shí)地看，它們的關(guān)系是批判——反思——堅(jiān)持——交往和對(duì)話，即批判現(xiàn)代性為了反思現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性為了堅(jiān)持現(xiàn)代性，而堅(jiān)持現(xiàn)代性為了走向交往和對(duì)話的美麗前景。共時(shí)地看，這四種內(nèi)涵可以集中于某一個(gè)理論家身

找對(duì)問(wèn)題做對(duì)事

《后馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究》是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的學(xué)術(shù)專著。后馬克思主義作為20世紀(jì)70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國(guó)外馬克思主義思潮，越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。縱觀后馬克思主義理論雖涉及的問(wèn)題極為廣泛，但意識(shí)形態(tài)始終是它探討的最重要的領(lǐng)域�！逗篑R克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究》通過(guò)對(duì)波

本書(shū)對(duì)哲學(xué)本質(zhì)與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學(xué)的形上本質(zhì)與思辨本性、哲學(xué)基本問(wèn)題與發(fā)展模式、形而上學(xué)與辯證法的本質(zhì)、傳統(tǒng)哲學(xué)與非傳統(tǒng)哲學(xué)的區(qū)別、中西哲學(xué)差異及西方哲學(xué)演變邏輯、馬克思哲學(xué)變革的意義等一系列重要問(wèn)題，其中既包含對(duì)流行觀點(diǎn)的質(zhì)疑，也不乏作者新的獨(dú)到見(jiàn)解。本書(shū)思路清晰，視野開(kāi)闊，論證周密，文

這本淪著的研究對(duì)象是“后現(xiàn)代條件下的知識(shí)問(wèn)題”，涉及了19世紀(jì)未以來(lái)，受到科學(xué)、文學(xué)、芝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)，對(duì)現(xiàn)代的評(píng)論的正確性和真實(shí)性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權(quán)力的增長(zhǎng)，使知識(shí)變成了商品，成了決策的因素與于段技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并不能判斷真實(shí)與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對(duì)臨時(shí)的、制約性的真理標(biāo)準(zhǔn)。

《現(xiàn)代主義的臨界點(diǎn)：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見(jiàn)地指出，這一運(yùn)動(dòng)乃是來(lái)自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對(duì)自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應(yīng)。在對(duì)文化藝術(shù)、社會(huì)分層、國(guó)家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨(dú)特分析中，作者運(yùn)用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文

《生存與意義：從意義角度對(duì)生存狀態(tài)的哲學(xué)考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開(kāi)意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開(kāi)通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市