書稿由北京大學(xué)楊哲峰教授選編,楊哲峰現(xiàn)為北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授。研究方向為漢唐考古,開設(shè)有《中國歷史文選》《漢至清歷史文獻(xiàn)》等課程,著有《中國古代酒具》(合著)等著作,發(fā)表有《東漢時期的“追尊陵”》收錄有關(guān)漢唐陶瓷考古研究的論文21篇。書稿立足于經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的漢唐陶瓷考古材料,對戰(zhàn)國秦漢時期南北方物質(zhì)文化交流、低溫釉陶

《青銅器與金文》集刊目前已到第八輯,收錄學(xué)界關(guān)于青銅器器物以及銘文的相關(guān)研究論文,兼及學(xué)術(shù)史與述評,文章質(zhì)量較高,代表該領(lǐng)域的最新成果和研究前沿。該書分為三個板塊,包括金文與殷周史、青銅器及相關(guān)考古學(xué)研究、漢鏡銘文研究,共收錄了17篇文章。作者中不乏以研究青銅器和金文而享譽(yù)學(xué)界的學(xué)者。該書涉及青銅器與金文研究的方方面面

秦漢櫟陽城是戰(zhàn)國時期秦獻(xiàn)公、孝公時期的都城，也是秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦的都城，更是都于長安之前的漢王朝第一座都城。2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本報告是中國社會科學(xué)院考古研究所與西安市文物保護(hù)考古研究院2012年以來持續(xù)開展櫟陽城考古工作所獲成果報告的第一本，在全面整理秦漢櫟陽城2012～2018

本書是對哲蚌寺壁畫保護(hù)修復(fù)工作全面系統(tǒng)的總結(jié)，書中不僅詳細(xì)記錄了壁畫的保護(hù)修復(fù)過程，而且以哲蚌寺壁畫起甲病害為對象，分析其主要病害原因及其表面所用膠結(jié)材料，研究適合修復(fù)西藏起甲壁畫所用的材料及工藝，對于西藏起甲壁畫機(jī)理及其修復(fù)材料和修復(fù)工藝的研究具有普遍的現(xiàn)實意義，對西藏壁畫病害的修復(fù)治理亦具有重要意義，研究成果對于保

《邊疆考古研究》是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等24篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。

天水古稱“秦州”，是古代絲綢之路南線的交通要道和商貿(mào)重鎮(zhèn)，也是外來佛教較早傳入中國內(nèi)陸的地區(qū)之一，境內(nèi)的石窟寺開鑿和營建綿延千年不斷，主要集中于北朝、唐宋和明清三個歷史時期，迄今為止，在域內(nèi)秦嶺山區(qū)和渭河谷地仍保存有大小石窟30余處，是中國西北古代石窟藝術(shù)的重要組成部分。《BR》本書以實地調(diào)查資料為基礎(chǔ)，較全面、系統(tǒng)地

宋朝尚古學(xué)者熱衷于金石古器物及其拓片的收藏、鑒賞和著述，形成了集中體現(xiàn)宋朝崇古之風(fēng)的金石學(xué)，深遠(yuǎn)地影響了當(dāng)世及后世中國社會文化的諸多方面，如古文字學(xué)、書法、繪畫、風(fēng)俗和生活方式。本書以跨學(xué)科的方法探究宋朝尚古學(xué)者的金石學(xué)著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古禮樂器的鑄造以及民間仿古器的普及，再現(xiàn)了崇古之風(fēng)熏染之下宋朝社會

中國的石窟藝術(shù)博大精深，是極其重要的文化遺產(chǎn)。為深入挖掘中國石窟的豐厚內(nèi)涵、系統(tǒng)闡釋中國石窟藝術(shù)的歷史文脈，本書以24講的形式將甘肅、山西、河南、河北、四川、浙江等地的精華石窟及石窟群娓娓道來，內(nèi)容包括各地石窟概況、開鑿背景、延續(xù)年代，以及對代表性洞窟藝術(shù)成就的具體分析等。作者以其曉暢的語言將時空的變化與中國石窟藝術(shù)風(fēng)

本書為“聊城大學(xué)簡帛研究中心”的研究人員圍繞蔡先金教授主持的“中華簡帛文學(xué)文獻(xiàn)集成及綜合研究”開展的系列研究工作之一，通過對西北簡帛出土遺址作階段性的知識考古學(xué)的田野考察，尋找我們的學(xué)術(shù)根基，旨在考察與了解“絲綢之路上的簡帛書寫”之狀況，增強(qiáng)對簡帛發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場感，以更加直觀、真切地了解和體驗簡帛內(nèi)容的性質(zhì)及其形成過程。

本書為“聊城大學(xué)簡帛研究中心”的研究人員圍繞蔡先金教授主持的“中華簡帛文學(xué)文獻(xiàn)集成及綜合研究”開展的系列研究工作之一，對“絲綢之路”作階段性的簡帛文化地理和知識考古學(xué)的田野考察，旨在考察與了解“絲綢之路上的簡帛書寫”之狀況，增強(qiáng)對簡帛發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場感，以更加直觀、真切地了解和體驗簡帛內(nèi)容的性質(zhì)及其形成過程。