《循環(huán)與守望：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化詮釋與解讀》是作者在《中山日報海外版》撰寫的有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日的專欄文章結(jié)集而成。全書我國傳統(tǒng)節(jié)日中代表性、影響的十個，用通俗易懂的文字敘述各個傳統(tǒng)節(jié)日的源起和發(fā)展及在此過程中形成的風(fēng)俗習(xí)慣，同時兼及各地過節(jié)的不同節(jié)俗，進而揭示傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史意義。同時，書中配以的白描插畫，內(nèi)容上圖

禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式和交際方法，是人際交往中約定成俗的示人以尊重，友好的習(xí)慣做法。禮儀的主要功能：有助于提高人們的自身修養(yǎng)：有助于美化自身，美化生活：有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；有助于凈化社會的風(fēng)氣。

《中外民俗文化/“十二五”高職高專涉外旅游專業(yè)工學(xué)結(jié)合系列教材》主要介紹了一、關(guān)于理論學(xué)習(xí)，職業(yè)類學(xué)生和普通高校學(xué)生有所區(qū)別，普通高校培養(yǎng)理論型、學(xué)術(shù)性人才，職業(yè)教育則側(cè)重于培養(yǎng)實踐性較強的技能型人才。所以，《中外民俗文化/“十二五”高職高專涉外旅游專業(yè)工學(xué)結(jié)合系列教材》在編寫過程中將理論設(shè)置為隱性課程。學(xué)生要掌握相關(guān)

本書對學(xué)生實際學(xué)習(xí)生活禮儀的各個方面，特別是按照學(xué)習(xí)生活的不同場景對形象禮儀規(guī)范及行為禮儀規(guī)范進行有針對性的敘述，將禮儀知識與實踐很好地結(jié)合起來，從而更好地突出了本教材的針對性和實用性的特點。

《國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)教材：中職生基礎(chǔ)禮儀》以培養(yǎng)中職生綜合素質(zhì)，加強中職生禮儀修養(yǎng)為目標，以學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及未來職場所必須具備的基本禮儀作為編寫內(nèi)容。以“夠用、必須”為度，兼顧學(xué)生后續(xù)發(fā)展的需要，打破學(xué)科知識體系的教材編寫的桎梏，按照任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式的要求，構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)單元。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能達到重禮、

ModernInternationalEtiquette（現(xiàn)代國際禮儀）為教育部“十一五”國家級規(guī)劃教材（華南理工大學(xué)出版社）的英文版。英文版在漢語版的基礎(chǔ)上做了全面修訂和完善，配備了豐富的視頻資料，可以作為光盤課件演示，從而更加形象和直觀，適合教學(xué)使用。

祥瑞對于中國人而言，就像水之于魚，天空之于鳥，空氣之于人。祥瑞符號以成為國人生活中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，可以說以成為中國人的心靈安慰。

端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)迄今已有2500多年的歷史，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗�！岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

婚俗的歷史非常悠久，且處于不斷變化之中，具有鮮明的時代特色�；樗装�含著豐富的文化意蘊，充溢著美好的情感，以及人們對幸福家庭生活的向往。婚姻禮儀作為一種世代相傳的文化現(xiàn)象，在演講過程中具有傳承性和穩(wěn)定性。好的、合情合理的婚姻禮儀，會受到人們廣泛承認而經(jīng)久不衰。

古代中國文明發(fā)展迅速，國力強盛，有“衣冠王國”之譽。服飾作為一種文化現(xiàn)象和民族的歷史沿革是息息相關(guān)的。民間服飾的構(gòu)成，包括其所用的面料、裁剪工藝、染色、圖案、裝飾和縫制手段…….更為重要的是土壤，文化的土壤。俗話說“民以食為天”，那么，也可以說“民以衣為地”。