本書(shū)共10章,各章內(nèi)容分別為:第1章為經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)的學(xué)科定位:它在何種意義上屬于科學(xué)哲學(xué)?(朱成全撰寫(xiě));第2章為經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)復(fù)興實(shí)踐轉(zhuǎn)向的發(fā)展趨勢(shì)(蔡博文撰寫(xiě));第3章為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵與局限(劉麗艷撰寫(xiě));第4章為對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中實(shí)驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué)闡釋(汪毅霖撰寫(xiě));第5章為布坎南的憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綱領(lǐng):契約理論與知識(shí)理論(羅影撰
《1917-1919:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播啟蒙(套裝上中下冊(cè))》主要研究了1917-1919年馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播啟蒙!1917-1919:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播啟蒙(套裝上中下冊(cè))》重視史料的真實(shí)性與全面性,為此廣泛搜集整理了1917-1919年間國(guó)內(nèi)各種期刊及相關(guān)著作中涉及有關(guān)蘇俄革命、馬克
尹伯成主編的《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題指南(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第9版)》是學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué))的習(xí)題解答指導(dǎo),采取以選擇、分析討論和計(jì)算題等形式,分11個(gè)單元對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和基本原理進(jìn)行剖析。本書(shū)習(xí)題具有一定代表性,既可單獨(dú)閱讀,也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的輔導(dǎo)教材。
本書(shū)是以中國(guó)人的思維方法寫(xiě)就的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專業(yè)書(shū),對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工作要旨進(jìn)行闡明,圍繞馬克思以后的時(shí)代發(fā)展邏輯,并全面梳理人類史前時(shí)期的發(fā)展邏輯,實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于總結(jié)與探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷史成就,闡明中國(guó)歷史語(yǔ)境中的商品批判邏輯和資本批判邏輯。
《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(第4版)》內(nèi)容較全面、體系周密,深度和分量基本合適,表達(dá)清楚,有利于教學(xué)。這表明該教材在立項(xiàng)、出版時(shí)確定的編寫(xiě)原則(關(guān)于學(xué)術(shù)水平定位、教材內(nèi)容和分量要求、突出電大教學(xué)特點(diǎn)及處理專科和本科關(guān)系)是合適的!段鞣浇(jīng)濟(jì)學(xué)(第4版)》涉及:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(商品價(jià)格決定,成產(chǎn)成本,廠商價(jià)格和產(chǎn)量,生產(chǎn)要素價(jià)格決定,市場(chǎng)
《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)/二十一世紀(jì)普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材》是二十一世紀(jì)普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材之一。 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)/二十一世紀(jì)普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材》共十七章,第1章至第八章是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分,第九章至第十七章是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)/二十一世紀(jì)普通高等教育人才
本習(xí)題冊(cè)可與高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材配套使用。每章**部分介紹本章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和要點(diǎn),便于學(xué)生構(gòu)建知識(shí)框架;第二部分為重要概念匯總;第三部分習(xí)題,包括樣題精解和習(xí)題練習(xí)兩大板塊,習(xí)題練習(xí)包括辨析、單選、多選、問(wèn)答、計(jì)算和圖形等題型,涵蓋了本章的主要知識(shí)點(diǎn);第四部分為拓展閱讀,旨在開(kāi)拓學(xué)生的視野。
作為高校社會(huì)科學(xué)理論工作者的職責(zé),要求在教學(xué)研究工作中,要研究經(jīng)典作家的理論,全面完整的解讀和闡釋馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論及其所包含的精神實(shí)質(zhì),指導(dǎo)學(xué)生能夠全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,加深對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性和人文性相統(tǒng)一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解,把握其理論精髓,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,掌握和學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)
自亞當(dāng)·斯密以來(lái)的兩百多年間,西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的核心和靈魂是經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義思想。本書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義展開(kāi)了系統(tǒng)的哲學(xué)研究,具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。首先,從社會(huì)、思想和概念三個(gè)方面考證了個(gè)人主義的起源及其流變,又從事實(shí)和思想的內(nèi)在邏輯上證明個(gè)人主義思想是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的核心。其次,在此基礎(chǔ)上從哲學(xué)角