《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國現(xiàn)存zui早的中醫(yī)jingdianjuzhu。它從“天地人三才一體”思想出發(fā)，從生命的演化過程中把握生命活動規(guī)律；不僅從宏觀的角度論證了天地人之間的相互關(guān)系，并且運(yùn)用了古代多學(xué)科的理論和方法闡述了醫(yī)學(xué)科學(xué)zui基本的命題——生命規(guī)律，從而建立起具有東方文化特色的中醫(yī)學(xué)理論體系，使中醫(yī)

本書是著者博采眾家之長，對《傷寒論》研究探索及從醫(yī)三十余載的臨床經(jīng)驗總結(jié)，本著仲景精神，書中條文釋義結(jié)合臨床實際分析病理，傳承張仲景經(jīng)典方證辨證技術(shù)，歸納經(jīng)典方的參考方證。本書對學(xué)者讀懂張仲景、掌握其辨證論治的精神和理論體系有所裨益，對臨床實踐有啟發(fā)作用。

由于古中醫(yī)學(xué)的傳承在一千八百年間發(fā)生多次的斷層，因而這份寶貴的遺產(chǎn)，連同古中醫(yī)傳統(tǒng)，瀕臨滅絕境地。近兩個世紀(jì)，鄭欽安火神派的誕生，為先圣繼絕學(xué)，沖破迷霧，撥亂反正，引導(dǎo)古中醫(yī)學(xué)回歸經(jīng)典正路。彭子益遺書《圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》的出世，在更高層次上，全面繼承易醫(yī)大道，使古中醫(yī)學(xué)成為有系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)。本書是呂英用李可古中醫(yī)學(xué)派的

本次編寫將依據(jù)2012年版《全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》的要求，在專業(yè)定位、體系建設(shè)、內(nèi)容安排上，遵循人才發(fā)展規(guī)律，在保持和發(fā)揮中藥特色優(yōu)勢的前提下，重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法論的融入，秉承精化基礎(chǔ)理論、優(yōu)化專業(yè)知識、強(qiáng)化實踐能力、深化素質(zhì)教育、突出專業(yè)特色的原則來構(gòu)建教材體系，以促進(jìn)中藥理論和實踐的整體發(fā)展，滿足培養(yǎng)特

本書集中醫(yī)與傳統(tǒng)文化心理治療之大成，將中醫(yī)心理基本理論與技術(shù)作為基礎(chǔ)，借鑒現(xiàn)代心理治療的形式，將每一種傳統(tǒng)心理治療方法從基本理論、基本操作和注意事項等三方面進(jìn)行闡述。全書內(nèi)容分為3個部分：第一部分是中醫(yī)心理基礎(chǔ)理論，第二部分是中醫(yī)心理基礎(chǔ)技術(shù)，第三部分是傳統(tǒng)文化心理治療技術(shù)。

本書將《運(yùn)氣要訣》進(jìn)行了白化講解，輔以詳圖和注釋，使五運(yùn)六氣學(xué)說的內(nèi)容一目了然，大大地方便初學(xué)者的專門學(xué)習(xí)和研究。本書最大特點是，為了便于學(xué)者的記憶和理解，是以歌訣的形式(一般七言八句)將五運(yùn)六氣學(xué)說的內(nèi)容加以介紹，棄其偏駁，錄其精粹，簡明扼要，易誦易記。

本書是《傷寒論》《金匱要略》的原文合刊，為方便讀者誦讀，本書對全文采用大字排版，對具體方藥采取小字排版，以當(dāng)前教材通行的趙開關(guān)復(fù)刻宋版本為藍(lán)本。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》組成，為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，大約成書于戰(zhàn)國至西漢時期�！鹅`樞經(jīng)》共12卷，81篇，所論內(nèi)容十分豐富，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療等內(nèi)容，全面闡述了五臟六腑、精神氣血津液、人體氣質(zhì)類型等內(nèi)容，成為中醫(yī)基本理論的淵藪。特別是對經(jīng)絡(luò)腧穴理論和針刺方法的記載更為翔實，為后世針灸

本書是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》的校注本，內(nèi)容設(shè)有提要(針對每一篇)、原文、�？薄⒆⑨�、按語幾項。書后附錄《素問遺篇》即《刺法論》《本病論》兩篇。

本書系經(jīng)方大師胡希恕先生晚年《金匱要略》講課的“完全現(xiàn)場”，是在2008年出版的《胡希恕金匱要略講座》基礎(chǔ)上，加入日本弟子的錄音，進(jìn)行逐條增補(bǔ)，使馮世綸教授的錄音能夠完全還原，從而做到中日合璧，完整再現(xiàn)胡老的學(xué)術(shù)思想。全書稿按照《金匱要略》原文的順序，將胡老對原文的講解依次道來。