本書分別對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概述、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則與方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流程、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播路徑、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播媒介、新媒體背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行研究與論述。主要內(nèi)容包括：文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本知識(shí)；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本特征；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心等。

作為歐洲zui重要的國(guó)家之一，德國(guó)與中國(guó)在文化領(lǐng)域的交往，一直以來都沒有得到足夠的關(guān)注。本書作者常年處于中德文化交流的前沿，經(jīng)歷和目睹了許多東西相遇時(shí)所迸發(fā)出的人文趣事。 中國(guó)文化如何走進(jìn)德國(guó)？德國(guó)如何接納和看待中國(guó)文化和文化人？德國(guó)文化的深層狀況和肌理如何？作者通過一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生的文化故事，為我們帶來有溫度的答案。

近年來，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為理論界與業(yè)界共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題。圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)理論界眾多學(xué)者得出了許多富有建設(shè)性的結(jié)論與建議，有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究既有理論層面的探討，也有技術(shù)方面的深入分析。本書正是基于此研究背景與研究成果展開的分析。本書對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與具體實(shí)踐展開分析，由理論到實(shí)

長(zhǎng)期以來，日本一直是個(gè)令我們不知如何去面對(duì)的國(guó)家，而彼此間卻又有著如此之多牽扯不斷的歷史淵源，成為一個(gè)既繞不開又不能無視的存在；隨著中日民間往來日益常態(tài)化，日本文化更頻頻進(jìn)入我們的生活，成為津津樂道的話題，從慷慨赴死的武士道精神到在全球流行文化中大行其道的怪談與動(dòng)漫；從凱風(fēng)快晴的富士靈峰到萬人空巷的賞櫻踏青；從獨(dú)具特色

本書以文明通鑒與文化創(chuàng)新為主題，圍繞中外人文傳播與互鑒科技與人文的對(duì)話融通先行示范區(qū)與人文灣區(qū)建設(shè)饒學(xué)研究的時(shí)代價(jià)值文明通鑒與人文話語的創(chuàng)新表達(dá)等議題，開展了多角度跨學(xué)科的理論研究與探討，共收錄22篇文章，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代的人文學(xué)者要對(duì)不同的文明體系、文明階段、文明形態(tài)和文明思想等要素進(jìn)行貫通參照，求同存異，集合優(yōu)質(zhì)要素，以文

地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代的趨勢(shì)，福建的地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與海絲有歷史淵源，也以之為重要資源，但是目前考察以海絲文化資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的研究并不多，本書有意填補(bǔ)此一空白。書分六章，前為緒論，后有訪談作為附錄。該書認(rèn)為，地方感的培育是串貫地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是聯(lián)系傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代文產(chǎn)創(chuàng)意的關(guān)鍵，只有系統(tǒng)完

提起日本，你可能會(huì)想起這些事物：拿著武士刀的武士、穿著和服的歌姬，又或是在風(fēng)中招展的鯉魚旗、漫天飛舞的櫻花，以及茶道、忍者、壽司、富士山……但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓你了解真正的日本�！�100個(gè)日本》的文字創(chuàng)作者熱愛東方文化的由奧奈拉·席瓦爾第和加文·布萊爾，選取了從公元3

“十四五”時(shí)期是我國(guó)在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。2019年11月，習(xí)近平總書記在考察上海楊浦濱江時(shí)，首次提出“人民城市人民建，人民城市為人民”的重要論斷和城市治理理念，“以人民為中心”的社會(huì)主義本質(zhì)特征在中國(guó)城市建設(shè)

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”2020年，在遭遇了嚴(yán)重的全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件之后，對(duì)外文化交流的方式、內(nèi)容、理念及輸出模式都出現(xiàn)了較大的改變。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我們要在維護(hù)各自的經(jīng)濟(jì)主權(quán)包括數(shù)字網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的基礎(chǔ)上，開展務(wù)實(shí)的、可持續(xù)的、多樣化的交流開放，盡快建立和完善風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，提高跨境流動(dòng)文化要素的

《上海公共文化服務(wù)發(fā)展報(bào)告（2021）》站在“十三五”與“十四五”的交匯點(diǎn)上付梓出版，以“推進(jìn)公共文化服務(wù)融合共生發(fā)展”為主題，將實(shí)踐案例與理論闡釋相結(jié)合，將上海經(jīng)驗(yàn)與國(guó)際做法相比較，既聚焦近年來上海市公共文化服務(wù)建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，也關(guān)注上海、乃至全國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的未來發(fā)展，更對(duì)疫情防控下的公共文化訴求給予特