禪是一種生活的智慧，是一種人生的哲理。禪是一條回家的路，它通達(dá)我們的心靈家園。泡一杯茶，讓我們一起來(lái)聽(tīng)禪、品禪。 我們的心靈像一面鏡子。如果鏡子蒙上了灰塵，那我們看到的世界就是一片污垢。如果鏡子一塵不染，那我們就會(huì)看到晴天麗日。有時(shí)候，我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的不如意，但我們卻可以改變我們的心情，把我們這面靈魂的鏡子，擦拭

本書(shū)內(nèi)容包括：“悟心悟性：找到認(rèn)識(shí)自己的最佳途徑”；“悟苦悟樂(lè)：做苦海中一個(gè)快樂(lè)的人”；“悟富悟貧：不要讓自己做一個(gè)心理的窮人”；“悟生悟死：正確面對(duì)生死”等，通過(guò)一個(gè)個(gè)通俗易懂的禪宗故事，講述大忙人應(yīng)隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的人生哲理。

佛教自傳人中國(guó)，至今2000余年，作為制度化的宗教，在組織上蓬勃發(fā)展，在思想理論上的詮釋也層出不窮；尤其自宋以下，佛教文化的滲透無(wú)所不在。思想家游走儒、釋之間，士大夫玩習(xí)莊、禪，風(fēng)流余澤，豐富了每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。雖然，佛教作為一種制度化的宗教，同樣需要堅(jiān)固信仰，以凝結(jié)教團(tuán)而求其發(fā)展，覺(jué)悟的追求異化為對(duì)十方諸佛的頂禮膜

達(dá)賴(lài)?yán)�嘛和班禪額爾德尼是格魯派*的兩個(gè)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，對(duì)17世紀(jì)以后西藏社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生和正在繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響。所以，欲了解17世紀(jì)后，尤其是近代以來(lái)的藏族發(fā)展史，必先熟悉達(dá)賴(lài)?yán)�嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的演變歷史。實(shí)際上，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛和班禪額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)一直是國(guó)內(nèi)外藏學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。而且，隨著改革

觀音，全稱(chēng)“觀世音菩薩”，又稱(chēng)“觀自在菩薩”。佛教《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等記載，觀音具備六根大圓通智，能變現(xiàn)32種化身，救“八種苦難”、“十四無(wú)畏”。千百年來(lái)，觀音以其智慧和功德受到我國(guó)各民族人民的莫大尊崇。在佛教的造像中，無(wú)論創(chuàng)作還是鑒賞，都以觀音菩薩的造像*審美價(jià)值，歷經(jīng)千百余年，依然真如不二，金剛不滅，在世界造像

《中國(guó)佛教文化常識(shí)》主要介紹中國(guó)佛教的起源，佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，佛教諸神的由來(lái)，佛教的教義和經(jīng)典，佛教寺院格局和僧眾的生活；書(shū)中還介紹了佛教對(duì)中國(guó)文化的影響（如語(yǔ)言、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等），佛教歷史上的重要事件和軼聞傳說(shuō)，中國(guó)佛教的著名的人文景觀。

這套《中華文明史話(huà)》彩圖普及叢書(shū)，在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重有情趣，具有靈魂的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；選題則努力破例社會(huì)公眾所關(guān)注的問(wèn)題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。

本書(shū)匯集了近年來(lái)的部分佛學(xué)論文，作者包括著名的日本學(xué)者、國(guó)內(nèi)中青年學(xué)術(shù)中堅(jiān)及佛教界的高僧大德，論文代表了當(dāng)今佛學(xué)研究的水平，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界和宗教界的合作。本書(shū)以此祝賀著名學(xué)者楊曾文先生七秩華誕。

本書(shū)為西班牙籍多明我會(huì)士閔明我從1645年到1670年代的傳教游記：從西班牙出發(fā)經(jīng)美洲到馬尼拉，再?gòu)陌拈T(mén)到中國(guó)傳教12年，后又從澳門(mén)輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬，最后在馬德里定居的歷程。本書(shū)是中國(guó)史和世界史研究的重要一手史料。中國(guó)史方面，除了驗(yàn)證其他傳教士對(duì)中國(guó)的積極評(píng)價(jià)，書(shū)中還有價(jià)值獨(dú)特的重要記載，如第30章對(duì)鄭芝龍和鄭成功父子發(fā)跡