藝術(shù)，是人類社會(huì)的一個(gè)寫照，歷史變遷、社會(huì)發(fā)展、精神變化等都會(huì)在藝術(shù)中有所體現(xiàn)。當(dāng)你看到史前壁畫、巨石矩陣的時(shí)候，你是否會(huì)想象史前先民的生活到底是怎樣的呢？蘇美爾人的神廟是什么樣兒的呢？古埃及人的畫像為什么是頭部為正側(cè)面，眼睛為正面呢？古希臘的大理石雕像為什么會(huì)有那么精湛的工藝呢？古羅馬的建筑藝術(shù)到底有多高明呢？在藝術(shù)

本書介紹了文藝復(fù)興的誕生、發(fā)展及文藝復(fù)興盛期藝術(shù)�？梢哉f是一部極簡文藝復(fù)興史。在書中我們可以看到關(guān)于這段歷史的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和有趣故事，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興期間杰出的藝術(shù)家，如達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、博斯等，及其代表性作品向讀者展示了文藝復(fù)興藝術(shù)的精髓，讓讀者快速掌握和了解文藝復(fù)興藝術(shù)的精華。書中向我們展示了為什

本書聚焦從中世紀(jì)到21世紀(jì)初的近600位偉大藝術(shù)家。在介紹每一位藝術(shù)家時(shí)，都附帶一幅代表作，且均以全頁插圖的形式呈現(xiàn)，并配有簡潔的文字來解讀該作品及其創(chuàng)作背景。書中收錄的作品涵蓋繪畫、雕塑、攝影等主要藝術(shù)門類，包括各個(gè)時(shí)期、流派、視角與技法的杰作，信息豐富且不乏趣味。全書按照藝術(shù)家姓名的首字母從A到Z的順序排列，方便讀

李新君，1956年生，山東聊城人。1977年起于山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院任教，教授，研究生導(dǎo)師，主持多項(xiàng)省級(jí)和院級(jí)科研項(xiàng)目并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，設(shè)計(jì)繪畫作品入選省級(jí)、國家級(jí)重要展覽并獲獎(jiǎng)，多次舉辦個(gè)人作品展。先后出版《人面兵刃圖形》《平面與立體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》《立體構(gòu)成》等著作，其參與編寫的教材獲全國“十二五”規(guī)劃優(yōu)秀教材和山

本書探究了高校美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐探索方面的問題，介紹了美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，揭示了高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，明確了美術(shù)教學(xué)模式的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑這一事實(shí)；主要運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查的方法揭示了高校美術(shù)教學(xué)的研究面貌，指出了課程教育方法對(duì)高校美術(shù)教育的具體影響；圍繞高校美術(shù)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新重點(diǎn)論述了美術(shù)教育教

本書收錄的美術(shù)作品思想健康、情感飽滿、內(nèi)容豐富、形式多樣、具有時(shí)代氣息和地域特征，深刻詮釋了“走出一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村振興之路”的豐富內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了寧德建設(shè)“全國鄉(xiāng)村振興的樣板區(qū)”的豐碩成果，有力彰顯了我市美術(shù)家的深厚藝術(shù)功底和高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

本書1983年初版，歷經(jīng)6個(gè)版本(1983年第1版、1998年第2版、2004年第3版、2010年第4版、2020年第5版、青年文庫版)，累計(jì)行銷33萬余冊(cè)。本書老版已經(jīng)成為本類圖書中的一本經(jīng)典之作，一代代的讀者對(duì)該書都很有感情。此次改版與2020年的精裝版配套，力圖在新一代青年群體中再創(chuàng)影響力。本書是一本深入淺出的西

本書從博物館研究的角度梳理國際美術(shù)博物館檔案管理工作的主要內(nèi)容，并通過個(gè)案研究的方式，分析檔案推動(dòng)藝術(shù)史研究、展覽史研究和博物館研究的方式。

本書為上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院同名展覽“2022新海派：上海美術(shù)學(xué)院教師年度展”配套出版物。本書擬定將展覽前言、展覽作品、展覽評(píng)論、展覽圖文稿、研討會(huì)綜述以及相關(guān)的評(píng)論文章進(jìn)行整理、匯編�！吧虾Ｃ佬g(shù)學(xué)院教師年度展”是上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院每年舉辦一次的展覽，意在通過展覽從各方面深入討論上海美術(shù)學(xué)院新海派的教育模式，從而促進(jìn)教

吳戈的《伊朗當(dāng)代藝術(shù)研究》是以豐富、充實(shí)資料為基礎(chǔ)，運(yùn)用辯證的方法進(jìn)行分析研究寫成的。伊朗當(dāng)代藝術(shù)猶如一切民族和國家的當(dāng)代藝術(shù)一樣，是在自覺不自覺地傳承和背叛傳統(tǒng)相悖論的觀念引領(lǐng)下產(chǎn)生的。面對(duì)伊朗當(dāng)代社會(huì)的變革，藝術(shù)扮演著雙重角色，引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)步伐在前，反映社會(huì)變革同時(shí)或稍后。不論以何種面目出現(xiàn)，它必然帶有歷史的跡印，