《西藏本教經(jīng)文集》翻譯介紹了西藏本教的簡史《雍仲本教源流·白光莊嚴》及《本教儀軌經(jīng)》五十多篇。五十多篇儀軌經(jīng)文,大部分至今仍然是流傳使用于本教信眾和寺廟中的儀軌經(jīng),有一定的研究了解的資料價值。
本書共分十大類,主要從佛門信徒出家的原因及他們的修行活動、慈心善行、叢林清規(guī)、禪師風姿、著述創(chuàng)作等幾方面入手,生動描述了古代僧人形式多樣的修行生活和豐富多彩的佛教文化。
《禪宗簡史:超脫塵世適意生活的大智慧(全彩圖典藏本)》是一本關(guān)于佛教禪宗常識的凝煉讀物。全書以印度禪的傳入,中國禪宗的形成、鼎盛衰亡和歷史朝代為主要閱讀線索,并對各禪門宗派的創(chuàng)立、歷代祖師禪匠、著名居士的禪學(xué)交往活動,以及各大門派宗師的禪宗經(jīng)典、棲止的禪院等作了翔實描繪。鑒于佛教禪宗思想體大思精,深奧玄妙,《禪宗簡史
《馬祖語錄》所用各種資料的編排順序,主要依據(jù)兩個標準而定:一是成書年代的先后,二是關(guān)于馬祖言論記錄的系統(tǒng)性。凡成書年代較早、又比較系統(tǒng)地記錄馬祖言論的資料編排在先,而將成書年代較晚或關(guān)于馬祖言論的記錄比較零散的資料編排在后。此外,《馬祖語錄》所選范圍內(nèi),有些并不一定是馬祖的言論,而是后人對馬祖觀點的轉(zhuǎn)述,如宗密關(guān)于洪州
《大慧書》是大慧宗杲指導(dǎo)士大夫弟子學(xué)佛參禪的書信集。收錄了大慧宗杲和上至丞相下至知縣等四十名士大夫(其中一名是女性)及兩名僧人的來往書信六十二篇。在這些書信中,大慧宗杲表達了他對當時禪界各種禪法的看法,闡述了他提倡的看話禪的主張和具體方法,回答了士大夫在學(xué)佛參禪中遇到的各種困惑和問題,內(nèi)容十分豐富,受到歷代僧俗信眾的推
從諗是中國禪宗史上著名的禪師,留下了豐富的事跡、公案等,收錄于《趙州錄》。這些記錄對后世影響非常大,成為禪宗史、文學(xué)史上流傳不衰的經(jīng)典。本書選擇歷史上的善本,對《趙州錄》進行?保450余種典籍中搜集相關(guān)的評論資料,按時代先后排列,以便讀者理解趙州從諗?shù)亩U學(xué)思想,了解趙州禪思想對中國文化的影響。本書是研究中國禪宗史
佛門是一個博大精深的世界,浩瀚的佛教經(jīng)典,隱秘的叢林殿宇,總讓身處紅塵俗世的人們保持敬畏或者只是心生好奇。難得有人心懷虔敬,深入佛門,領(lǐng)略另外一種人生的同時也體悟自己原本的生命軌跡,從而渴望澄明。本書的作者便是其中之一。他歷時九載,深入靈隱寺、天臺山等佛教寺院,與方丈同吃住,與法師共修禪,更與眾多佛門弟子朝夕相處。佛門
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學(xué)的白丁,他卻創(chuàng)造出了一個融合了中印文化優(yōu)點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上具創(chuàng)造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,,將其著作破例稱為“經(jīng)”,從而獲得與
《義凈譯經(jīng)身體運動概念場詞匯系統(tǒng)及其演變研究》以唐代高僧義凈(635—713)譯經(jīng)為研究語料,以其中指稱身體運動概念的相關(guān)詞匯為研究對象,目的在于獲得初唐時期該類詞匯的面貌和系統(tǒng)屬性,并對反映出來的規(guī)律性現(xiàn)象加以理論概括。文章首先描寫這類詞在義凈譯經(jīng)中的分布情況,進而探求各個成員及其系統(tǒng)屬性的歷史來源和演變歷程。在研究
本書是人稱“東方德蕾莎”、“人間觀世音菩薩”——證嚴法師的哲理故事集,具體收錄了:《多用心,掃得干干凈凈》、《一個讓人瘋狂的空瓶》、《截然不同的兩個女人》、《不要過“年關(guān)”,要過“秒關(guān)》、《口舌掀起滔天浪》、《有終生之憂,無一朝之患》等。 在故事中體味人生,在故事中體味生活!