希利斯·米勒是美國當(dāng)代理論批評(píng)界的領(lǐng)軍人物之一。他的批評(píng)經(jīng)歷了20世紀(jì)50、60年代的現(xiàn)象學(xué)批評(píng)，70、80年代的解構(gòu)主義批評(píng)，80年代中期至今的解構(gòu)主義言語行為理論批評(píng)三大階段，其發(fā)展軌跡堪稱是20世紀(jì)后期美國以至西方理論批評(píng)發(fā)展歷程的縮影。他用意識(shí)批評(píng)、修辭批評(píng)、言語行為理論批評(píng)等批評(píng)方法解讀了英國維多利亞時(shí)代的一

《敘事》是國際敘事研究會(huì)會(huì)刊，編輯部設(shè)在美國俄亥俄州立大學(xué)，主編詹姆斯·費(fèi)倫是該校英語累知名教授，國際新銳敘事學(xué)家�！稊⑹隆冯s志在美國學(xué)術(shù)界，乃至全球敘事學(xué)界都有廣泛影響，是西方文學(xué)理論研究領(lǐng)域的核心期書。唐偉勝主編的《敘事·中國版（第3輯）》也是中國研究西方敘事理論的一個(gè)重要里程碑。適合從

本書共分三編。上編為鑒賞編，提出鑒賞原則；中編則精選詩詞作品170篇，除七言古詩外，每篇作品都有譯文、注釋、評(píng)析三部分；下編為寫作編。

《文學(xué)理論前沿（第8輯）》在“對(duì)話與訪談”欄目中發(fā)表了兩篇深度對(duì)話和訪談：王寧和美國學(xué)者戴維·戴姆拉什就世界文學(xué)問題的對(duì)話已經(jīng)自覺了擺脫了“跟著說”的被動(dòng)局面，達(dá)到了“一起說”甚至“對(duì)著說”和“領(lǐng)著

《文學(xué)社會(huì)學(xué)新編》包括“文學(xué)社會(huì)學(xué)”的歷史、理論和方法、“文學(xué)社會(huì)學(xué)”的史前史：以19世紀(jì)法國論述為中心、“文學(xué)社會(huì)學(xué)”總論等內(nèi)容。

笑話是一個(gè)相當(dāng)熱門的話題，笑話到底是什么？找不到明確一致的解釋。笑話來源于生活，是學(xué)來的。笑話是一種經(jīng)過藝術(shù)加工的語言形式，是藝術(shù)化的語言。笑話是一種藝術(shù)方法，用這種方法造成以笑為藝術(shù)手段的文學(xué)藝術(shù)作品。

《普通高等教育“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材·新形態(tài)大學(xué)寫作課程系列教材： 影視寫作教程（第2版）》共十章。第一章至第三章是影視寫作的理論研究，包括影視寫作的特點(diǎn)和要求、影視寫作的策劃和構(gòu)思、影視寫作的文本語言等方面的理論。第四章至第十章探討了電影文本、電視劇劇本、文學(xué)作品的影視改編、影視評(píng)論、電視新聞、電視專題片、電視廣告

本書是“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材。全書對(duì)兒童文學(xué)的定義、題材、體裁、文學(xué)原理、關(guān)鍵問題、教學(xué)應(yīng)用、發(fā)展簡史和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了細(xì)致深入的研究和探索，體例完備。本書對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行了較為細(xì)致的分類，并逐類展開論述，對(duì)兒童文學(xué)的教學(xué)應(yīng)用更是提出了寶貴的指導(dǎo)性經(jīng)驗(yàn)。

《百家福個(gè)人傳記自寫叢書（男人卷、女人卷）》人生最寶貴的財(cái)富——回憶錄《百家福個(gè)人傳記·自寫叢書》是中國第一套自己編寫個(gè)人傳記和回憶錄的工具指導(dǎo)書。該書以父母為單元，以個(gè)人為主體，以時(shí)間為線索，采用自問自答的形式自己編寫人生故事。從社會(huì)、家庭、個(gè)人幾個(gè)方面來記錄人生內(nèi)容，用個(gè)人歷史來保存和傳播家庭歷史，讓個(gè)人歷史圖書成

《影視高考命題故事創(chuàng)作》順著由小到大、由局部到整體、由淺入深的進(jìn)程逐節(jié)講來，便于考生掌握，能夠在有限的時(shí)間內(nèi)，為廣大考生提供系統(tǒng)、實(shí)用、高效的專業(yè)輔導(dǎo)�！队耙暩呖济�題故事創(chuàng)作》編者積累了多年培訓(xùn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)影視藝術(shù)類考試的命題方向和命題規(guī)律有著細(xì)致深入的研究。因此，書中不僅輯錄了戲劇故事的相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容涉及創(chuàng)作思路、