《祖堂集》在中國久已失傳,此書是日本學(xué)者在20世紀(jì)20年代于朝鮮發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存早的禪宗史書。五代南唐保大十年(952)由泉州招慶寺的靜、筠二禪僧編撰。全書二十卷,繼承禪宗南宗編于唐貞元十七年(801)的史書《寶林傳》(現(xiàn)僅存殘本)的祖統(tǒng)世系,編撰從過去七佛,至禪宗所奉初祖大迦葉……第三十三祖惠能
《趙州錄》,又名《趙州從諗禪師語錄》、《真際大師語錄》,三卷,唐代趙州從諗禪師述,門人文遠(yuǎn)記。本書分為趙州和尚語錄卷上中下三部分,主要收錄其上堂、示眾、問答、對(duì)機(jī)、勘辨、偈頌等法語,另編有兩個(gè)附編,包括趙州禪師傳記序贊、法嗣、研究、論著等,可謂對(duì)趙州禪師語錄及相關(guān)文獻(xiàn)的一次全面梳理。本書進(jìn)行?、注釋,對(duì)語錄中涉及的佛
唐代禪僧的言行錄,書中以簡(jiǎn)明直接的方式,闡述了佛法的奧秘,堪稱佛教中的語錄之冠。《臨濟(jì)錄》是中國禪宗重要的文獻(xiàn)之一,是記載禪宗臨濟(jì)義玄簡(jiǎn)歷和禪話的集錄,本書中禪宗語錄包含有大量禪師間以及禪師與門人弟子間的對(duì)話,而這種對(duì)話很多都是以一問一答的方式進(jìn)行,臨濟(jì)義玄作為佛教禪宗主體兩大法系之一南岳法系的子系臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人,其語
本書內(nèi)容包括:樹立菩提心的功德、懺罪、樹立徹底的菩提心、不放逸即謹(jǐn)慎自律、嚴(yán)守戒律、忍辱等十章。
密教,作為教派名稱,是秘密佛教的簡(jiǎn)稱,與小乘佛教、大乘佛教相對(duì)而言,泛指佛教三大教派之一,或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對(duì)而言,指稱佛教最后一個(gè)歷史發(fā)展階段;作為宗派名稱,往往稱密宗,與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等相對(duì)而言,特指唐代開元年間(713-755)形成的宗派體系,是中國佛教的一個(gè)宗派;作為一種教說,與顯
本書在記載直貢歷史主持及其弟子的歷史的同時(shí),還介紹了直貢噶舉諸顯密教法傳承情況。
釋伽如來應(yīng)化事 (特藏本)
南北朝時(shí)期是秦漢以后我國政局分裂持續(xù)時(shí)間久的時(shí)期。中華民族長(zhǎng)期以來形成了一種民族心理和傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為全國的統(tǒng)一是正,F(xiàn)象,而分裂則是不正,F(xiàn)象。從中國整個(gè)歷史過程來看,應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)述這一段歷史的地位?舊史學(xué)家一般認(rèn)為,東晉十六國以及北魏和后來的東西魏及北齊、北周時(shí)期,是亂世,東晉及南朝是正統(tǒng),其余王朝都不是正統(tǒng)。這種觀點(diǎn)
弟吳宗教源流:藏文
本卷介紹了包括西晉、十六國、東晉的漢族及北方其他各族的佛教。第一章介紹西晉佛教;第二章介紹十六國佛教,以后趙、前秦、后秦為主;第三章介紹東晉佛教。本卷重點(diǎn)介紹了般若學(xué)說,佛圖澄、釋道安等人的活動(dòng)、思想,提出了一些新的見解。