本書既從宏觀角度對中華人民共和國成立70年來江蘇省大運河文化帶保護傳承與利用實踐進行系統(tǒng)研究,也從微觀視角對大運河文化發(fā)展親歷者集體記憶的精彩呈現(xiàn)。既對大運河城市發(fā)展的歷史性考察,也對沿岸百姓生產(chǎn)生活狀況的現(xiàn)實性思考。既關(guān)注了大運河文化的保護和傳承,又探討了大運河文化的開發(fā)與利用。一幅飽含國與家、歷史與現(xiàn)實、人文與自然

本書以傳統(tǒng)傳播學(xué)理論為主，西方傳播學(xué)理論為輔，對我國傳統(tǒng)文化作品與其他文化現(xiàn)象進行了傳播學(xué)理論視野的解讀，以進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播方向的理論建構(gòu)，從而彰顯華夏傳播理論的研究價值。本輯"華夏傳播邏輯""文化創(chuàng)意與中華文化傳播研究""中華品牌傳播""重寫電影史""

本書從韓國多元文化社會建構(gòu)的視角出發(fā)，以韓國語言文化、韓國社會文化、韓國生活文化和韓國精神文化為中心，通過對其中的敬語稱呼語、成語俗語、社會制度、儒家文化、文化藝術(shù)、飲食文化、服飾文化、民俗文化、休閑觀光文化、價值觀與民族精神等文化形態(tài)進行分析，從而深入了解韓國社會文化的現(xiàn)象與本質(zhì)，以期提升讀者對韓國社會有客觀、現(xiàn)實、

本書收錄了《“黃河”與“長江”對話會上的致詞》《在“黃河”與“長江”對話會上的致詞》《創(chuàng)造性的對話和深度交流》《簡說作為寫作背景的地域化特征》《地域性書寫：重新發(fā)現(xiàn)與解讀中國的方式》等文章。

是“燕山—太行山集中連片地區(qū)精準扶貧研究系列叢書”之一。 河北省扶貧任務(wù)艱巨，尤其是燕山—太行山片區(qū)貧困人口貧困程度較深，脫貧難度較大。本書課題組通過調(diào)研、規(guī)劃和實踐，對燕山—太行山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與精準扶貧融合發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢進行分析，深入探討新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與精準扶貧融合發(fā)展策略，得出相關(guān)發(fā)展建議，全面助力河北

發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的程度是經(jīng)濟和文化融合的具體體現(xiàn)，同時也已成為衡量經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志。陜西歷史文化資源得天獨厚、民間文化燦爛多彩、“文學(xué)陜君”獨樹一幟、紅色文化資源豐富、地理文化獨一優(yōu)越。陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿�巨大，如何繼承文化傳統(tǒng)，如

該書系四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地、四川省教育廳人文社科重點研究基地、西華大學(xué)地方文化資源保護與開發(fā)研究中心編輯的學(xué)術(shù)文集，該書為第十六輯。書稿收入論文涉及岷江流域文化研究、四川名人研究、藏羌彝文化研究、地方文化與文化中國、書評與序跋、往事追憶與口述歷史等�！兜胤轿幕�研究輯刊（第十六輯）》內(nèi)容豐富，對讀者了解天府文化

隨著人類社會科學(xué)技術(shù)的進步，特別是信息、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，來自不同文化背景的個體、群體、組織或國家之間所進行的交際活動日漸廣泛并深刻影響著人類社會的文明進程。鑒于此，本書從“基礎(chǔ)研究”“文化語境”“空間與時間對跨文化的影響”“跨文化應(yīng)用范圍”和“跨文化交際模式問題與未來”五個方面對跨文化交際學(xué)過去幾十年的發(fā)展歷程、

《中華遺珠進高校：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育在高校的實踐與創(chuàng)新》從國內(nèi)外、省內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育的比較分析入手，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育運行機制為主線，綜合分析體系內(nèi)各組成要素，將注意力集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育背景的深度挖掘和高職院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育體系的構(gòu)建，由此形成具有高職特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育體