本書以“禮”為核心，根據(jù)婚慶行業(yè)服務(wù)工作中所涉及的禮儀活動(dòng)確定了婚慶服務(wù)人員服務(wù)形象禮儀、各類婚慶服務(wù)人員行業(yè)服務(wù)禮儀、中西方傳統(tǒng)婚俗禮儀、婚慶服務(wù)對(duì)象(新人)禮儀和婚宴禮儀五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
《“小橘燈”親子學(xué)堂叢書：孩子學(xué)禮儀的第一本書》全面、系統(tǒng)地歸納闡釋了百余個(gè)孩子必須懂得的禮儀常識(shí)，內(nèi)容涉及生活的各個(gè)方面，教會(huì)孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷提高禮儀方面的修養(yǎng)、時(shí)時(shí)處處都按相應(yīng)的禮儀行事，從而讓自己的言談舉止更加自信和得體。
《文明禮儀伴我行（小學(xué)低年級(jí)）》是一本指導(dǎo)小學(xué)生日常行為禮儀規(guī)范的小手冊(cè)。該書從中華的傳統(tǒng)文化入手，配合圖片，簡(jiǎn)單生動(dòng)地教給小學(xué)生應(yīng)該遵循的禮儀常識(shí)。這是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的教育，是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范的教育，是構(gòu)建和諧校園、陽光校園的良好開端。
民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂谄≈�。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力，上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。 中國(guó)民間文化是世世代代傳承的文化傳統(tǒng)
《職業(yè)教育公共基礎(chǔ)課“十二五”規(guī)劃教材·職業(yè)院校創(chuàng)新素質(zhì)教育規(guī)劃教材：現(xiàn)代禮儀（第2版）》是2008年出版的《現(xiàn)代禮儀》的修訂版，通過“引導(dǎo)篇——好的行為從好的認(rèn)知開始；校園篇——好的學(xué)習(xí)從好的習(xí)慣開始；社會(huì)篇——好的生活從好的言行開始；職業(yè)篇——好的事業(yè)從好的心態(tài)開始”幾個(gè)板塊以課堂理論教學(xué)和課內(nèi)外行為訓(xùn)練等多種形式
《南開馬克思主義研究叢書：成年儀式的德育功能研究》主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，即成年儀式的基礎(chǔ)理論研究、成年儀式的歷史理論研究和成年儀式與青年教育研究。成年儀式基礎(chǔ)理論研究包括成年儀式概念的確定，成年儀式與青年的本質(zhì)，成年儀式的結(jié)構(gòu)與功能分析，成年儀式標(biāo)志的意義等等。成年儀式歷史理論研究是歷史和邏輯相統(tǒng)一的研究，是結(jié)構(gòu)與功
《生活禮儀一百問》講述了日常生活中的各種禮儀和行為規(guī)范，從傳統(tǒng)、餐飲、婚姻、節(jié)日、職場(chǎng)、涉外、鮮花禮儀等方面，解決讀者中普遍涉及的禮儀問題。
本書主要內(nèi)容包括：兩漢與烏孫的和親；昭君和親；兩位公主播友誼；銅鼓；匈奴族流傳的一首民歌等。
對(duì)于中國(guó)人而言，吃飯應(yīng)酬除了果腹的基本功能外，更是一種舌尖上的游戲。要想玩好這樣一場(chǎng)游戲，絕非易事，必須要掌握在“舌尖上跳舞”的技巧。本書由中國(guó)歷史上幾場(chǎng)著名的筵席出發(fā)，涵蓋了中國(guó)式宴會(huì)社交的方方面面，全面闡述了在宴會(huì)社交中需要注重的策略、禮儀和技巧。對(duì)宴會(huì)社交的細(xì)節(jié)描寫詳細(xì)而周到；對(duì)其中各種規(guī)則的闡述深刻而實(shí)用；案例
\\\"《大戴禮記補(bǔ)注（宣紙線裝）》是戴德對(duì)當(dāng)時(shí)流傳的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期禮家的古記及儒家文獻(xiàn)的選編本，今存三十九篇。其中多數(shù)篇章記述從戰(zhàn)國(guó)到漢代儒家學(xué)派的言論，是研究中國(guó)早期儒學(xué)的基本資料。目錄\\r\\n大戴禮記補(bǔ)注大戴禮記補(bǔ)注序大戴禮記補(bǔ)注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四
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