本書是中國海洋大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，由中國海洋大學(xué)出版社出版，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(包括地方文化)為主要研究對象。本書設(shè)經(jīng)學(xué)研究、思想史研究、詩文研究、小說戲曲研究等8個欄目，收錄《京師大學(xué)堂的課程改革與“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)》《北宋慶歷之際士人的“道”之“統(tǒng)”系追求及詩歌書寫》《法辦與寬宥：古代中國血親復(fù)仇

本書是“拿得起放不下的通俗史”系列的又一新作，延續(xù)了通俗講史的一貫風(fēng)格。但在角度選取上獨樹一幟，更多的是從一些新奇刁鉆的角度重新審視歷史。本書除了從中國正史中尋找讀史的刁鉆角度，還另辟蹊徑、別出心裁地從國外歷史中找尋中國歷史的蛛絲馬跡，并與中國正統(tǒng)歷史對比印證，往往能得出一些令人耳目一新的歷史觀點，既好玩又漲知識。刁鉆

袁英光先生（1925-1997），江西樂安人，是著名的中國史學(xué)史和隋唐史研究專家。1925年7月28日（農(nóng)歷六月初八）出生于樂安縣太平區(qū)谷崗鄉(xiāng)谷崗村的一個小康之家。早年相繼求學(xué)于崇仁縣立初中（1939-1943）和江西心遠中學(xué)南城分校（1943-1946）。1948年秋，至上海入讀大夏大學(xué)歷史社會學(xué)系。1952年畢業(yè)于

《這就是中國：中國日常文化（中葡對照）》能幫助我們熟悉中國普通百姓的生活習(xí)慣，接觸到中國諸多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。只有通過《這就是中國：中國日常文化（中葡對照）》中這些具體的表現(xiàn)形式才能真正地了解中國文化的獨特性。從人際交往到就業(yè)和收入，從民間習(xí)俗到信仰和傳統(tǒng)象征物，從家庭、飲食到中醫(yī)、戲曲和詩詞。

越來越多的外國學(xué)者和友人對中華思想文化及其術(shù)語產(chǎn)生濃厚的興趣，希望有更全面、更進一步的了解。今天我們整理、詮釋、譯寫、傳播中華思想文化術(shù)語，目的是立足于中華傳統(tǒng)的思想文化，通過全面系統(tǒng)的整理與詮釋，深度挖掘其中既能反映中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價值觀念、文化特征，又具跨越時空、超越國度之意義，以及富有永恒魅力與

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光所著的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中具有極重要的地位。全書的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價。自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。由于原著卷帙浩繁，該書為了便于讀者

《史記》是中國歷史上首部紀傳體通史，記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時期，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為不朽的名作。《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其創(chuàng)立的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部

《傳統(tǒng)文化視角下的現(xiàn)代音樂教育研究》共分為六章，主要內(nèi)容包括中國音樂審美教育功能的淵源探索與啟示；傳統(tǒng)文化融入學(xué)校音樂教育的思考；音樂教育中弘揚中國傳統(tǒng)文化的理論與實踐；音樂教育的理念改革以及我國新課程音樂教學(xué)理論在學(xué)校教育中的應(yīng)用、新時期音樂教育與教學(xué)的理論及發(fā)展。本書旨在提供一個較為科學(xué)、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂教

本書為“中國典籍與文化”系列講座第13輯。本輯收入有關(guān)童蒙文化方面講稿9篇，包括徐梓：傳統(tǒng)蒙學(xué)與傳統(tǒng)文化；王子今：漢代的女童教育；施克燦：明代童蒙教育的特質(zhì)；王啟濤：古代絲綢之路上的童蒙教育；曾天山：家教抵萬金，等等。

這是一個大變革時代，國家與個人面臨靠前的變局。 有人茍且偷生，有人視死如歸；有人看到黑暗，有人看到光明；有人守護榮譽，有人丟掉節(jié)操。 本書總結(jié)了歷史中的大變局：張騫出使西域，李世民一統(tǒng)寰宇成為天可汗，鄭和七下南洋，鄭成功收復(fù)臺灣地區(qū)…… 英雄們用一生講述的故事，其實只有三個字：走出去。 永遠不要