“文明”這個(gè)詞帶著相當(dāng)大的包袱，把人、文化和歷史二分法為“文明”或“不文明”。盡管文明的概念在整個(gè)歷史上都被用來證明各種干預(yù)和社會(huì)政治工程的合理性，但很少有學(xué)者停下來思考這個(gè)概念的真正含義。在這里，布雷特·鮑登研究了文明的概念是如何在十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里告訴我們關(guān)于國(guó)際關(guān)系的思想的。從十字軍東征到殖民時(shí)代，再到全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)

本書從教育文化視角系統(tǒng)整理和歸納清水江流域教育文化的演化史跡、發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，明晰其傳承的機(jī)理、機(jī)制、脈絡(luò)、走向入手，分析和總結(jié)其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、路徑、理念及其歷史作用與局限，發(fā)展機(jī)遇與當(dāng)代使命的研究目的，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、田野調(diào)查、跨學(xué)科交叉、統(tǒng)籌分析等方法。對(duì)流域教育文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。反映了清水江流域教育文化的

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過創(chuàng)造性的想法把文化轉(zhuǎn)換成更高生產(chǎn)力的行業(yè)集群產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)新為特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅能將現(xiàn)有的文化資源和創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附加值，還可以通過對(duì)文化資源的保護(hù)、再利用以及創(chuàng)新，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。本書研究不同國(guó)家

本系列教材主要有以下特色：一是思想性。教材以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過新思想在浙江的萌發(fā)與實(shí)踐展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的鮮活力量。二是歷史性。教材編寫涉及的主要時(shí)期為2002年到2007年，并作適當(dāng)延伸或回顧，集中反映-黨的十八大以來浙江堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，在新思想指導(dǎo)下的新實(shí)踐與取得的新成就。三是現(xiàn)實(shí)性。教

本書是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究方面的論文集，收錄了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究領(lǐng)域的高水平學(xué)術(shù)論文，關(guān)注的重點(diǎn)是當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中面臨的重大理論和實(shí)踐問題，主要從學(xué)術(shù)前沿、市場(chǎng)消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化金融、文化貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟(jì)、博士論壇七個(gè)欄目展開論述，論文內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，選題注重學(xué)科的交叉性、融合性、前

唯物史觀不僅是馬克思主義文化哲學(xué)的理論依據(jù)，也是國(guó)家文化安全問題的理論和方法論基礎(chǔ)。而與宏觀的唯物史觀相比，馬克思主義文化哲學(xué)從中觀的角度研究文化問題，能對(duì)國(guó)家文化安全這樣的微觀問題研究提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)。從馬克思主義文化哲學(xué)的角度來說，國(guó)家文化安全客觀上是指國(guó)家保障文化發(fā)展不受威脅的能力與狀態(tài)，主觀上是指人民對(duì)于文

本書是關(guān)于改革開放前沿地帶的文化實(shí)踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強(qiáng)市”的變遷，對(duì)文化改革與發(fā)展獨(dú)具參考價(jià)值和理論意義，將為新時(shí)代文化建設(shè)帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實(shí)踐與探索。

丁景唐先生是中國(guó)文史學(xué)者、出版大家，藏書豐厚。本書為其第五子丁言模，在丁先生指導(dǎo)下，對(duì)其父藏書版本、來歷、傳播等文史信息的考證、辨析的文字結(jié)集，亦可看作是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)出版的傳播史。其藏書多為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特別是左翼革命文學(xué)的珍貴史料，有一定的研究?jī)r(jià)值。其子丁言模在父親的指導(dǎo)下，經(jīng)十?dāng)?shù)年悉心考辨，講述藏書版本源流、著譯

本書中收錄的文字，是作者過去十余年所撰寫的有關(guān)漢語國(guó)際教育中的中華文化傳播工作以及漢語國(guó)際教育學(xué)科建設(shè)、文化教學(xué)、人才培養(yǎng)方面的論文、講義和案例，反映了作者多年來對(duì)漢語國(guó)際教育學(xué)及中華文化傳播工作的認(rèn)識(shí)歷程。在漢語國(guó)際教育中的中華文化傳播、漢語國(guó)際教育學(xué)科建設(shè)研究領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。全書內(nèi)容分為“漢語國(guó)際教育學(xué)

本研究主要運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，從都市社會(huì)微觀再造的社區(qū)層面研究國(guó)際化社區(qū)文化融合的制約因素、動(dòng)態(tài)變化及其路徑方向。首先，研究采用文獻(xiàn)法梳理國(guó)內(nèi)外國(guó)際化社區(qū)文化融合的研究成果，初步構(gòu)建國(guó)際化社區(qū)文化融合理論模型的研究維度和要素。然后，通過問卷調(diào)查從整體上了解和挖掘國(guó)際