《吹沙集》（三卷本），是詩化哲學(xué)家、武漢大學(xué)著名哲學(xué)教授蕭萐父先生的個人論文集，亦有少量師友評說文字。三卷文字主要體現(xiàn)蕭先生吹沙覓金、尋求真知以啟后人的哲學(xué)情懷�！洞瞪臣�》（第一卷）收入的主要是作者20世紀80年代的文字，以關(guān)注中國內(nèi)生現(xiàn)代性和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史接合點問題為中心；《吹沙集》（第二卷）收入的主要是作者90年

本書是阿多諾在1958年開設(shè)的系列講座中的一本，文稿最初以錄音的形式記錄下來，后經(jīng)整理，被編入“阿多諾遺著”中。自1966年阿多諾代表作《否定的辯證法》出版以來，這部集行文晦澀和思想豐富于一身的著作就被列為哲學(xué)史上的經(jīng)典，而阿多諾早在1958年圍繞辯證法展開的一系列講座為我們理解該著作提供了極好的門徑，《辯證法導(dǎo)論》即

克里普克在本書中較為完整地探討了其學(xué)術(shù)生涯中涉獵的多重主題：因果歷史指稱理論、知識定義、空名與虛構(gòu)實體、摹狀詞理論、第一人稱、從言和從物信念等等�？死锲湛藨{借自身扎實的現(xiàn)代邏輯功底與敏銳的眼光，投身于哲學(xué)經(jīng)典問題的歷史洪流中，與弗雷格、羅素、諾齊克、蒯因等人對話抑或交鋒，對已有論爭中的核心概念作出直擊要害的澄清，也從過

本書以“思想發(fā)生學(xué)”（Phylogenetics，以此方法所得之研究結(jié)果即“過程化”的展開）的研究方法和策略，對康德批判哲學(xué)的生成過程進行回溯式探查，依據(jù)的主要是康德在相關(guān)書信中的實時供述、各種傳記材料的記載分析以及我們對康德自己發(fā)表、尤其是1770年前著作所含哲學(xué)思想之學(xué)理關(guān)系的研判，旨在盡可能客觀如實地“重演”（柯

本書是梯利在康奈爾大學(xué)教書時編寫的教材。全書分為希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近世哲學(xué)等三部分，從古希臘哲學(xué)寫到美國實證主義哲學(xué)。這是一部從古至今探源究理的人類思想發(fā)展史，不僅按年代列舉和解釋各種哲學(xué)理論，而且研究各種哲學(xué)理論彼此間的關(guān)系、產(chǎn)生的時期以及提供哲學(xué)理論的思想家。梯利以哲學(xué)史家的遠見卓識，生動、全面、系統(tǒng)地介紹了世界

“認識你自己”相傳是刻于希臘德爾斐阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本書以此為切入點，縱橫古今，引經(jīng)據(jù)典，從哲學(xué)的角度對如何認識自己進行了深刻的思考。從古希臘的柏拉圖、智術(shù)師、普羅提諾到羅馬時代的塞涅卡、奧古斯丁，從法國現(xiàn)當代哲學(xué)家柏格森、弗拉基米爾·揚科列維奇到好萊塢電影《角斗士》《亞歷山大大帝》，作者

生物所追求的首先是釋放自己的力量——生命本身就是權(quán)力意志�！�—尼采 首先給事物賦予意義，人的意義！ 去創(chuàng)造我們稱為世界的東西。 重估一切價值，重新定義一切事物的評判標準。 然后去創(chuàng)造價值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。

哲學(xué)是一個深奧而晦澀的研究領(lǐng)域，它與現(xiàn)實世界追逐的實用性有一定的距離。在日趨商業(yè)化和自動化的當代世界，其生存的土壤瘠薄，其重要性日益式微，加之其學(xué)習(xí)與研究進程漫長而艱辛，是短平快的對立端，所以其不為主流研究者所喜。尤其在商業(yè)研究領(lǐng)域具備哲學(xué)底蘊的研究者越來越少，將其運用在學(xué)術(shù)研究中的人更少。然而，運用哲學(xué)思辨考量商業(yè)問

本書作者為紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授，為作者在生活、學(xué)習(xí)、工作之余閱讀中西哲學(xué)類書籍的隨筆。共分為異在論、辯證法與“顛倒律”、黑格爾哲學(xué)、老子哲學(xué)、文化比較隨筆等五個部分。誠如作者在自序中所說，書中“有許多即興、隨意的思想斷片，這是因為其中很多是即時的思考記錄，具有強烈的‘思想現(xiàn)場性’”，有大量作者在閱讀中西哲學(xué)書籍后所

伊斯蘭教哲理性的勸喻訓(xùn)世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學(xué)者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021-11017)著，約成書于1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則