北宋是中國古代科學技術思想發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)了一大批杰出的科學思想家，既有像沈括那樣的百科《中國傳統(tǒng)科學技術思想史研究.北宋卷》式科學家，也有像唐慎微那樣學問技藝各有專長的科學家。尤其是隨著新儒學的興起，“自然之學”已經(jīng)成為眾多士大夫追求的知識目標，由此催生了北宋盛極一時的“求理”思潮�！吨袊鴤鹘y(tǒng)科學技術思想史研究.北宋

先秦是中國學術的原典時代，也是科學創(chuàng)新最活躍的時代，故先秦諸子的著作有“一字千金”之美譽。無論是道家、儒家，還是墨家、法家，抑或名家和陰陽縱橫家，他們提出的許多科學命題和思想觀點，直到今天都還在激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感，啟迪人們的科學思維�！吨袊鴤鹘y(tǒng)科學技術思想史研究·先秦卷》擇要發(fā)掘和闡釋了先秦諸子學說中所蘊含的科學思想，

本書追溯了科學儀器與工業(yè)機械的先進技術在19世紀初的發(fā)展與法國新興觀念之間的聯(lián)系。不同于機械科學例證中的經(jīng)典機器，19世紀后的機器不再冰冷，被賦予了與有機物相同的生命品質。換句話說，他們的組織結構復雜、對環(huán)境敏感、反應迅速，并且能夠使得環(huán)境發(fā)生改變。它們被認為是漸進式創(chuàng)新的產(chǎn)物，與前達爾文理論家所描述的進化過程非常相似

自然平衡的思想一直是西方哲學的主導內(nèi)容，它在大眾的觀念中一直經(jīng)久不衰，甚至在今天的一些生態(tài)學家中也是如此。約翰？克里徹證明了在地球史的任何階段，自然界都不是平衡狀態(tài)。那么這種自然平衡的觀念如何以及為何會經(jīng)久不衰？為何我們必須接受并理解進化？鑒于此，本書追溯了生態(tài)學史和進化生物學史。進化是如何在歷史中逐步推動生態(tài)的變化，

本書從明前期科技思想發(fā)展的歷史過程入手，考察了以理學家、科技實踐家、人文學者為代表的典型人物的科技思想，比較清晰地勾勒出明前期科技思想史的發(fā)展脈絡，并對明前期傳統(tǒng)科學技術思想的基本內(nèi)容與總體特征進行了新的學術審視和反思。此外，為了較客觀和全面展現(xiàn)明前期科學技術發(fā)展的整體面貌，本書還著重考察明前期科學技術思想的發(fā)展和演變

《天工開物》是我國古代關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)方面的技術專著。作者宋應星是明代一位對技術與工藝頗有研究并加以細致闡釋的專家。書中強調人類要與自然協(xié)調、人力要與自然力配合。本書分為三卷十八篇，分別記載了明代中葉以前中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的各種技術。例如，機械、陶瓷、磚瓦、硫黃、燭、紙、兵器、火藥、染色、紡織、制鹽、榨油、采

作者擺脫歐洲中心論的視角，運用社會人類學、歷史學和社會性別學的方法，從中國資料實際出發(fā)，開展綜合研究，同時也對美國、英國、法國、德國、荷蘭、比利時、印度和日本的技術史做了考察。作者在本書中主要討論四個問題：房屋作為生活機器、親密性技術、清潔衛(wèi)生技術、手工業(yè)與機器工業(yè)技術，它們都根植于傳統(tǒng)，也與現(xiàn)代人的技術觀有聯(lián)系。在此

"古老中國的造紙、本書為針對兒童設計的科普題材繪本。指南針、火藥、印刷術四大發(fā)明曾經(jīng)改寫世界歷史。這本書以四大發(fā)明為主線，梳理了中國古代科技的發(fā)展脈絡，并補充了很多相關的歷史典故、知識點。讓孩子既能知道四大發(fā)明的內(nèi)容，也能了解它們的發(fā)展過程，還能從中看到四大發(fā)明對我國歷史文化的深遠影響，以及對世界科技的和人類的聯(lián)通起到

就技術形態(tài)而言，我們可以把當今時代界定為賽博技術時代。技術的賽博性，凸顯的是自然-人-機器的共存-共生-共演特性。本書基于“作為知識與表征的科學”向“作為實踐與文化的科學”的科學觀轉變，對作為“實踐科學觀”的哲學本體論基礎的生成本體論的內(nèi)涵、思想歷程，以及這種新的科學觀對科學與技術發(fā)展演化的解釋力，進行了系統(tǒng)的、批判性

科學技術史