肇慶府城于2017年2月至2018年10月先后進(jìn)行了肇慶古城墻和肇慶府城文物考古調(diào)查、勘探,肇慶古城墻遺址考古發(fā)掘,肇慶府署遺址考古調(diào)查、勘探,肇慶市端州區(qū)康樂南路(宋城二路至南溪路段)市政工程考古調(diào)查、勘探。本書用圖文并茂的形式展示了考古工作人員對(duì)肇慶古城墻以及肇慶府署遺址的整個(gè)勘探和發(fā)掘過程及成果。全書內(nèi)容包含遺址

本書收錄了《嘉興子城遺址(2018-2019)發(fā)掘簡報(bào)》《新鄉(xiāng)關(guān)帝廟遺址的考古發(fā)掘》《蘭溪柏社全華垅村宋墓出土文物》《文明標(biāo)準(zhǔn)的再討論》《法門寺唐代地宮出土八重寶函的裝飾與工藝特征》等文章。

“沉睡數(shù)千年，再醒驚天下”。2021年，三星堆遺址考古再次大發(fā)現(xiàn)，青銅神樹、銅頂尊跪坐人像、青銅扭頭跪坐人像、大青銅面具、金面具等文物出土，引發(fā)了對(duì)三星堆新一輪探索和研究。本書收錄了王仁湘先生關(guān)于三星堆器物、紋飾等方面的研究和思考，這些文章都是首次公開發(fā)表，其中包括近期新發(fā)掘的3至8號(hào)坑出土的青銅頂尊人像、神壇、屏風(fēng)座

敦煌文獻(xiàn)指以莫高窟藏經(jīng)洞出土文書為主體,在敦煌全境出土的古代文獻(xiàn)的總稱。作為敦煌遺書的重要部分,敦煌敘事文獻(xiàn)講釋了中國傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)、載錄了特定歷史時(shí)期的民間文學(xué)和社會(huì)文化。隨著二十世紀(jì)初大量敦煌遺書被運(yùn)至英、法、德等國家,敦煌敘事文獻(xiàn)在西方文化語境逐漸被研究、講釋和翻譯,成為傳播中國文化記憶的重要媒介。由于二十世紀(jì)以

商周青銅器（尤其是具銘銅器）是先秦重要的物質(zhì)遺存，是研究商周社會(huì)文化的直接史料，具有重要的價(jià)值，歷來受到學(xué)者及收藏者的重視。正因如此，偽器、偽銘層出不窮，為學(xué)術(shù)研究、收藏鑒賞帶來極大的困擾。商周青銅器辨?zhèn)喂乓延兄�，但多是從器形、紋飾、制作工藝等方面進(jìn)行真?zhèn)伪鎰e。本書從前人較少涉及的銘文入手，就銘文的字形結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、

《十件文物里的中國故事》是一部由中國考古學(xué)家、歷史學(xué)家通過國寶級(jí)文物講述中國歷史故事的大眾讀物。中國文物眾多，類型豐富，它們凝結(jié)著中國歷史的智慧，反映著中國歷史的厚度，展現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。透過文物能夠認(rèn)識(shí)歷史中國，能夠感悟文明中國，同時(shí)也能夠體會(huì)中國考古走過的崢嶸歲月。我們遴選了十件代表性文物，通過專家

在左江兩岸的懸崖峭壁上,分布著一種用紅色顏料繪制的畫作，它分布在廣西崇左市的寧明、龍州、江州、扶綏、大新、天等、憑祥等縣、市、區(qū)的沿江地區(qū)，綿延200多公里。經(jīng)過多次調(diào)查統(tǒng)計(jì)，共發(fā)現(xiàn)有80多個(gè)巖畫點(diǎn)，180多處、約300組巖畫。古人不畏艱險(xiǎn)在左江沿岸的懸崖峭壁上作畫，肯定是要表達(dá)某種強(qiáng)烈的、甚至是狂熱的信仰和夢(mèng)想，因而

本書對(duì)《肩水金關(guān)漢簡》中的戍卒與武備設(shè)施詞語作窮盡收錄，對(duì)每一類詞語作作系統(tǒng)研究。戍卒詞語。窮盡收錄得30個(gè)詞語，對(duì)這些詞語進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合的研究。了解戍卒負(fù)責(zé)的各項(xiàng)工作，掌握他們的年齡、身高、收入及籍貫等信息�！笆�卒”是統(tǒng)稱。據(jù)工作場所得名，有“隧卒、田卒、田兵、鄣卒、亭卒……”等。據(jù)身份性質(zhì)劃分，有“車父、鍛工卒、省卒

學(xué)堂梁子—鄖縣人遺址位于中國湖北省十堰市鄖陽區(qū)（原鄖縣）青曲鎮(zhèn)彌陀寺村一組學(xué)堂梁子。該遺址發(fā)現(xiàn)的“鄖縣人頭骨化石”獲得1990年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)和“七五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。本報(bào)告為學(xué)堂梁子—鄖縣人遺址1989~1995年調(diào)查、發(fā)掘石制品的專門報(bào)告。本報(bào)告有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：第一，嘗試參考和借鑒法國舊石器時(shí)代文化石

本書收錄遼寧阜新海棠山地區(qū)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的清代摩崖造像，共計(jì)166個(gè)編號(hào)造像龕，以區(qū)域劃分，按照龕號(hào)順序編排，每一龕內(nèi)容包括龕號(hào)、名稱、位置、時(shí)代、形制、造像、現(xiàn)狀、題記以及照片等。