本書以戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交政策和軍事政策為主要內(nèi)容,講述戰(zhàn)國中期雄辯家的故事,帶領(lǐng)讀者重溫變幻莫測(cè)的戰(zhàn)國風(fēng)云,一睹縱橫家翻云覆雨的卓越風(fēng)采。隨著春秋時(shí)期霸權(quán)更迭的歷史局面走進(jìn)尾聲,戰(zhàn)國時(shí)代拉開了序幕,七雄并立的秩序被打破,合縱連橫成為諸侯列國之間軍事外交活動(dòng)的主題。
《左傳》，最早被稱為《左氏春秋》，是對(duì)孔子刪訂“五經(jīng)”之一——《春秋》之經(jīng)文進(jìn)行內(nèi)容及事實(shí)補(bǔ)充之傳，與《春秋》經(jīng)互為表里。直至西漢，《春秋》學(xué)見于官者清一色為《公羊》《穀梁》之學(xué)，《左傳》在西漢屬于私學(xué)，直至西漢末劉歆治《左氏》，而在劉歆之前，《左傳》在經(jīng)師儒生心目中不占地位，當(dāng)然談不上研究。“左氏”之學(xué)曾于西漢末立于
本書是一本先秦通俗歷史讀本。作者是著名歷史學(xué)家陳穉常，她擷取生物、考古、天文、地理、史書典籍、神話傳說等多方面知識(shí)，用通俗優(yōu)美的文筆與章回小說的形式，生動(dòng)有趣地再現(xiàn)了自地球上有生物起，經(jīng)過古猿的進(jìn)化、人類的出現(xiàn)，進(jìn)入了傳說的有巢、燧人、伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜的時(shí)期，再發(fā)展到有史的夏、商、周三代，直至西周滅亡為止的中國
本項(xiàng)目主要以國家圖書館藏元至正十四年刊本《逸周書》為底本,結(jié)合出土文獻(xiàn)、先秦史等領(lǐng)域研究成果,運(yùn)用大量異文材料以及相似文本,對(duì)《逸周書》及其孔晁注進(jìn)行重新疏證。疏證部分主要結(jié)合相關(guān)古注和相似文本推求文義,對(duì)舊注中存在的一些問題以及其所回避的疑難字詞進(jìn)行考證,亦旁及相關(guān)制度、史事、禮制、方國等諸多問題,力求打通出土文獻(xiàn)與
本書以“德性”為根本線索和綱領(lǐng),探尋中華歷史和文明傳承中一以貫之的發(fā)展脈絡(luò),從盤古開天的神話故事寫起,止于戰(zhàn)國諸子百家時(shí)代。本書的最大特點(diǎn)在于抓住“德性”這一根本點(diǎn),通過對(duì)德性的分析和它在歷史中的起源與發(fā)展的探尋,以及其在不同歷史時(shí)期內(nèi)展現(xiàn)的歷史面貌,和德性對(duì)歷史發(fā)展所起到的導(dǎo)向作用為闡釋的立足點(diǎn),以歷史文獻(xiàn)、考古研究
本書講述了從夏商時(shí)期到戰(zhàn)國末期的歷史大事件和思想文化變遷。張蔭麟先生依據(jù)自己的歷史觀，對(duì)先秦史實(shí)做了客觀的取舍。
本書將宏觀的社會(huì)形態(tài)和微觀的歷史考察結(jié)合，對(duì)先秦時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)權(quán)力三個(gè)方面進(jìn)行專門論述，研究了夏商周時(shí)代的社會(huì)形態(tài)。
本書是錢穆先生所作讀史例記三十五篇的合集，從春秋車戰(zhàn)不隨徒卒的考證、到東漢人養(yǎng)生率性論的闡述，又有對(duì)蜀中道教先聲以及晉代民族自卑心理、唐末望族、宋代社會(huì)的考察。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一�！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著�！蹲髠鳌肥侵袊谝徊繑⑹略敿�(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）�！蹲髠鳌返臄⑹鰞�(nèi)容和具體詳贍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《春秋》，是我國古代的一
《中國古史的傳說時(shí)代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時(shí)并未留存直接史料的時(shí)代為傳說時(shí)代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時(shí)久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的核心。中國的傳說時(shí)代，上限起自炎黃時(shí)期，下限暫定于
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