本書基于學(xué)術(shù)史梳理來考察傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合這一領(lǐng)域研究的理論困境、現(xiàn)實(shí)困境與方法論困境，創(chuàng)新運(yùn)用“形態(tài)學(xué)方法”，在歷史與邏輯的轉(zhuǎn)換中，對(duì)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論進(jìn)行形態(tài)學(xué)重構(gòu)，還原二者融合的切入基點(diǎn)與本體根基，建構(gòu)研究的學(xué)術(shù)資源與學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。一方面，探索傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論結(jié)合的共通機(jī)制與互補(bǔ)機(jī)制、精神功能、現(xiàn)

本書將“文化哲學(xué)史”作為主要研究對(duì)象，從文化哲學(xué)與西方哲學(xué)、文化哲學(xué)與中國哲學(xué)、文化哲學(xué)與俄羅斯哲學(xué)三個(gè)角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及在不同文化區(qū)域內(nèi)的本土化發(fā)展、演變歷程等展開了多角度、多層面的探討。本書不僅僅從哲學(xué)史角度對(duì)文化哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了全方位把握，更是立足當(dāng)下對(duì)文化哲學(xué)的現(xiàn)代性演變以及未來可能的發(fā)展方向進(jìn)行了梳理

現(xiàn)代化與日常生活批判理論基于20世紀(jì)以來人類所經(jīng)歷的深刻的文化焦慮和文化危機(jī)為背景，在基本理論定位和本質(zhì)精神上把現(xiàn)代西方人本主義、后現(xiàn)代文化思潮、“文化研究”思潮等解讀為文化批判理論，自覺地把這幾種在20世紀(jì)以來影響很大、價(jià)值取向又各異的學(xué)術(shù)理論思潮放到現(xiàn)代文化批判的框架中進(jìn)行比較研究。本書主要包括以下部分：日常生活批

文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論主要探討文化的發(fā)生、文化的規(guī)定、文化的傳播、文化的交流、文化的形態(tài)、文化的傳承、文化與傳統(tǒng)、文化的形態(tài)、文化的本質(zhì)、文化的功能等，這些問題屬于文化哲學(xué)的基礎(chǔ)理論層面，或者說是狹義的文化哲學(xué)論題。本書主要包括以下部分：文化哲學(xué)元問題探討、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與西方哲學(xué)思潮、文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題與現(xiàn)時(shí)代、文

本書對(duì)新建西安至成都鐵路西安至江油段（四川省境內(nèi)）工程項(xiàng)目從建設(shè)管理、勘察設(shè)計(jì)、工程施工、科研與技術(shù)創(chuàng)新等方面進(jìn)行全面闡述，是對(duì)項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及新工藝、新材料、新設(shè)備、新技術(shù)應(yīng)用成果的全面總結(jié)，充分反映了建設(shè)管理、勘察設(shè)計(jì)、施工、科研等工作情況和創(chuàng)新成果。該工程總結(jié)內(nèi)容實(shí)事求是，資料及其數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、完整，將對(duì)于完善我國鐵

本書中運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評(píng)、電影研究和文化批判中的具體運(yùn)用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會(huì)以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授

實(shí)證與批判作為文化研究的方法究竟呈現(xiàn)一種怎樣的關(guān)聯(lián)？兩者如何共建一種方法論范式？本書以哥倫比亞學(xué)派與法蘭克福學(xué)派在文化研究上的方法論論爭為“理論事件”的切入點(diǎn)，重返方法論論爭的歷史現(xiàn)場，探究學(xué)派合作的內(nèi)在動(dòng)因，反思不同觀點(diǎn)的辯證融合之道，進(jìn)而揭橥文化研究史上這一重要“理論事件”的學(xué)術(shù)思想史意義，為重新審視當(dāng)代文化研究的

艾略特的文學(xué)批評(píng)著作可歸結(jié)為三大類：一類主張?jiān)姼璞仨氃鰪?qiáng)它的客觀性，再一類討論詩歌形式和風(fēng)格，尤其是對(duì)某些作家或作家集團(tuán)進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，又一類則是論文學(xué)和文學(xué)批評(píng)與其他學(xué)科（含宗教）之間的關(guān)系。艾略特十分關(guān)心普遍的人文主義的、道德的和宗教的價(jià)值，他的文學(xué)批評(píng)不限于文學(xué)方面，也是對(duì)人生和社會(huì)的批評(píng)。

該書包括了大量作者生前未發(fā)表的講稿、筆記、提綱、學(xué)術(shù)考察報(bào)告等，篇幅浩繁，內(nèi)容艱深，不適于一般讀者閱讀，此后一直未能再版。蘇聯(lián)高等教育出版社于1989年推出了《歷史詩學(xué)》的新版，作為向高校學(xué)生推薦的“文學(xué)學(xué)術(shù)名著叢書”之一。該書依據(jù)1940年的初版，刪繁就簡，以作者生前發(fā)表過的歷史詩學(xué)章節(jié)為主，作為附錄收入了部分手稿，

《虛擬流域環(huán)境理論技術(shù)研究與應(yīng)用》將虛擬地理環(huán)境和流域科學(xué)相結(jié)合，探索了虛擬流城環(huán)境的理論框架，研究了虛擬流域環(huán)境仿真模擬技術(shù)、虛擬流域環(huán)境三維建模技術(shù)和虛擬流域環(huán)境水體仿真技術(shù)，并開展了虛擬流城環(huán)境理論技術(shù)的示范應(yīng)用，開發(fā)了汶川地震災(zāi)區(qū)堰塞湖潰決洪水仿真模擬平臺(tái)、洞庭湖流城防洪調(diào)度三維虛擬仿真平臺(tái)、哈爾濱城區(qū)潰堤洪水