《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是馬克思主義文藝?yán)碚摵退枷氲闹匾�文獻(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境后有了自己的文藝政策，對(duì)中國(guó)文藝事業(yè)和社會(huì)主義文化有著重要影響。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)實(shí)重新詮釋這部經(jīng)典文獻(xiàn)，深入闡述其中對(duì)文藝實(shí)踐科學(xué)精辟的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，重溫其中富有創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)，有助于幫助讀者更好理解馬克思主義文藝思想中國(guó)化的

本書(shū)圍繞列寧的黨建理論與實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)展開(kāi)，系統(tǒng)展現(xiàn)了列寧如何創(chuàng)造性地豐富發(fā)展馬克思主義政黨理論，開(kāi)創(chuàng)世界政黨史的一個(gè)新的時(shí)代。在紀(jì)念列寧逝世一百周年之際，列寧的黨建理論仍有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟示，為我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義政黨理論，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了強(qiáng)大的思想武器。

本書(shū)主要圍繞《資本論》的“科學(xué)性”、認(rèn)識(shí)論、辯證法以及《資本論》與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、歷史唯物主義、馬克思主義整體性的關(guān)系等前沿問(wèn)題及相關(guān)爭(zhēng)論，深入研究《資本論》的哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值。一方面，本書(shū)試圖回應(yīng)學(xué)界關(guān)于《資本論》研究的相關(guān)爭(zhēng)論：如如何理解《資本論》的“哲學(xué)性”與“科學(xué)性”？如何理解《資本論》的辯證法？《資本論》

本書(shū)以馬克思、恩格斯的著作文本為依據(jù)，系統(tǒng)梳理和總結(jié)了馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想，對(duì)馬克思、恩格斯不同時(shí)期有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行了具體分析并作出了必要的理論概括。特別是深入闡述了《資本論》以道德社會(huì)學(xué)視角所闡析的資本主義社會(huì)倫理道德現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)與道德、資本與人格、歷史與正義等道德哲學(xué)問(wèn)題既有宏觀的把握，又有大量細(xì)致入微的

作者承擔(dān)的“十三五”教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與高校思想政治課教育教學(xué)改革”前期研究的成果，文集在探討馬克思主義學(xué)科歷史、學(xué)科理論、學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科規(guī)律的基礎(chǔ)上，集中對(duì)目前高校思想政治理論課教學(xué)理論、教育基礎(chǔ)、理論內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程模式、課程實(shí)現(xiàn)途徑和方法進(jìn)行研究討論的成果，其主要內(nèi)

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代性與自由危機(jī)的興起、馬克思之前對(duì)現(xiàn)代性自由的浪漫主義批判、馬克思之前對(duì)現(xiàn)代性自由的理性主義批判、馬克思深入歷史本質(zhì)的現(xiàn)代性自由批判、馬克思對(duì)現(xiàn)代性自由觀的超越。具體包含：現(xiàn)代性與自由的凸顯、現(xiàn)代性自由的浪漫主義構(gòu)想、理性主義對(duì)現(xiàn)代性自由實(shí)現(xiàn)的突破與局限等。

本書(shū)論述分為三個(gè)部分，共有八章。第一部分：數(shù)理《資本論》，本部分由本書(shū)的1-4章構(gòu)成，完成了對(duì)《資本論》的數(shù)理研究。第二部分：必須面對(duì)的質(zhì)疑，第二部分（第5-6章）的寫(xiě)作源于一種情結(jié)，既是對(duì)本書(shū)理論研究成果的檢驗(yàn)，也是傳播馬克思價(jià)值科學(xué)的行動(dòng)。第三部分：數(shù)理《資本論》的當(dāng)代化。本書(shū)從第三部分（第7-8章）開(kāi)始，以數(shù)理《

本書(shū)從揭示馬克思展開(kāi)現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)未來(lái)社會(huì)預(yù)見(jiàn)所內(nèi)含的道德視角、道德原則出發(fā)，闡明馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的內(nèi)在邏輯、主要內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義等方面，初步建構(gòu)一種適合于保障和促進(jìn)今天社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)倫理思想，進(jìn)一步為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展提供馬克思主義經(jīng)典理論支撐。

和諧的生態(tài)環(huán)境是當(dāng)今人類(lèi)生存的基本需求，生態(tài)自然是人類(lèi)的生存家園，人類(lèi)從自然家園中獲取賴以生存的自然資源，當(dāng)下這一需求卻呈現(xiàn)為問(wèn)題狀態(tài)。生態(tài)自然觀在馬克思恩格斯生態(tài)思想當(dāng)中占有重要地位。在馬克思恩格斯的著作中，較少的看到他們就生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出論述，但是在他們的字里行間卻到處充滿著對(duì)生態(tài)自然觀思想的卓越追求，人類(lèi)的生存和

本書(shū)以博士期間的研究方向?yàn)榛�礎(chǔ)，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，借助于馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的從后思索法，以界定共同體概念為基礎(chǔ)，對(duì)馬克思主義共同體思想展開(kāi)全景式研究，構(gòu)建歷史維度和理論維度、現(xiàn)實(shí)維度和未來(lái)維度相統(tǒng)一的共同體思想完整框架。具體來(lái)看，首先針對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人的共同體進(jìn)行剖析，在市民社會(huì)的階級(jí)矛