《李曉東文物論著全集（第6卷）》收錄李曉東先生的全部已出版的論著，出版時(shí)間從公元1990年至今，時(shí)間跨越近三十年。全集體現(xiàn)了他的主要學(xué)術(shù)成果，反映了他的治學(xué)歷程，代表了國(guó)內(nèi)文物學(xué)，尤其是文物法學(xué)對(duì)的高水平。本卷收錄《民國(guó)文物法規(guī)史評(píng)》《中國(guó)文物保護(hù)利用之路》兩卷。

《李曉東文物論著全集（第4卷）》共六卷，收錄國(guó)內(nèi)文物學(xué)（特別是文物法學(xué)）的學(xué)者李曉東先生的全部已出版的論著，出版時(shí)間從公元1990年至今，時(shí)間跨越近三十年。全集體現(xiàn)了他的主要學(xué)術(shù)成果，反映了他的治學(xué)歷程，代表了國(guó)內(nèi)文物學(xué)，尤其是文物法學(xué)對(duì)的高水平�！独顣詵|文物論著全集（第4卷）》收錄“文物與法律研究”專輯。

《李曉東文物論著全集（第3卷）》共六卷，收錄國(guó)內(nèi)文物學(xué)（特別是文物法學(xué)）的學(xué)者李曉東先生的全部已出版的論著，出版時(shí)間從公元1990年至今，時(shí)間跨越近三十年。全集體現(xiàn)了他的主要學(xué)術(shù)成果，反映了他的治學(xué)歷程，代表了國(guó)內(nèi)文物學(xué)，尤其是文物法學(xué)對(duì)的高水平�！独顣詵|文物論著全集（第3卷）》收錄《文物保護(hù)法概論》《文物學(xué)》兩卷。

《李曉東文物論著全集（第5卷）》共六卷，收錄國(guó)內(nèi)文物學(xué)（特別是文物法學(xué)）的學(xué)者李曉東先生的全部已出版的論著，出版時(shí)間從公元1990年至今，時(shí)間跨越近三十年。全集體現(xiàn)了他的主要學(xué)術(shù)成果，反映了他的治學(xué)歷程，代表了國(guó)內(nèi)文物學(xué)，尤其是文物法學(xué)對(duì)的高水平�！独顣詵|文物論著全集（第5卷）》收錄篇目如下：《文物保護(hù)理論與方法》。

此書(shū)共六卷，收錄國(guó)內(nèi)文物學(xué)（特別是文物法學(xué)）的學(xué)者李曉東先生的全部已出版的論著，出版時(shí)間從公元1990年至今，時(shí)間跨越近三十年。全集體現(xiàn)了他的主要學(xué)術(shù)成果，反映了他的治學(xué)歷程，代表了國(guó)內(nèi)文物學(xué)，尤其是文物法學(xué)對(duì)的高水平�！独顣詵|文物論著全集(第2卷）》收錄《中國(guó)文物學(xué)概論》《文物法學(xué)：理論與實(shí)踐》兩卷。

李曉東文物論著全集(第1卷)(精)

《死與重生:漢代的墓葬及其信仰》為漢代思想的學(xué)術(shù)專著。作者從死亡觀念中的生命意識(shí)、解除術(shù)給身體以圣潔、作為生居與死所中介的墓葬和死后生命的變形四個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)，探究漢代人的生死觀，對(duì)墓葬背后的漢代信仰要素進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋和論述。承認(rèn)生命另一種形式的存在并為之提供重生的途徑是漢代墓葬信仰的主題及任務(wù)，墓葬儀式以生者對(duì)死者的處

本書(shū)為三峽工程重慶庫(kù)區(qū)萬(wàn)州金獅灣墓群發(fā)掘項(xiàng)目（2001～2002年）的田野考古報(bào)告。發(fā)掘的15座漢代墓葬，揭示了該墓群從西漢早期至東漢中晚期墓葬及器物的發(fā)展演變序列，為研究三峽地區(qū)的漢代墓葬提供了斷代參考。萬(wàn)州金獅灣墓群出土的印章，對(duì)研究峽江地區(qū)漢代基層官吏族屬、土著葬俗、社會(huì)面貌等具有重要價(jià)值。

本書(shū)匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》（卷四十六至卷九十三），希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

本書(shū)是太原市文物考古研究所組織編寫(xiě)的考古報(bào)告。韓祖念墓是1982年原太原市文物管理委員會(huì)發(fā)掘的一座北齊墓葬，該墓位于太原西郊大井峪村，由墓道、石門(mén)、前室、甬道和后室組成，后室內(nèi)壁飾彩繪壁畫(huà)。墓葬出土遺物351件，大部分為陶俑、動(dòng)物陶塑、陶器，少量釉陶器、銅器、琉璃器、金銀器，另有墓主夫婦石墓志2盒。陶俑形神兼?zhèn)�、情趣�?/p>