美學(xué)原理（修訂版）—普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材

范式序出五大結(jié)構(gòu)：大自然自旋生的元構(gòu)，理式—制式—運(yùn)式圈進(jìn)的質(zhì)構(gòu)，大自然元道—思與行規(guī)約—學(xué)術(shù)模式—實(shí)踐方式—存在新則圓長的完構(gòu)，依生、競生、共生、整生范式遞轉(zhuǎn)的通構(gòu)與自然化復(fù)歸的超構(gòu)，是謂周旋化整生。在范式五構(gòu)的連生中，經(jīng)典辯證法的和旋范式、現(xiàn)代整體哲學(xué)的完旋范式、新時(shí)代整生哲學(xué)的超旋范式、橫斷學(xué)科哲學(xué)化的通旋范式，

本書是一本以馬克思主義美學(xué)為中心，兼及東西方美學(xué)和美學(xué)史研究，基本內(nèi)容含括：馬克思主義美學(xué)原理、西方馬克思主義美學(xué)、中國馬克思主義美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)基本問題、審美人類學(xué)等研究領(lǐng)域。本書圍繞的主題是國內(nèi)外馬克思主義美學(xué)研究，內(nèi)容涉及中國美學(xué)對于俄蘇馬克思主義美學(xué)接受的歷史經(jīng)驗(yàn),恩格斯的美學(xué)思想探源,文化馬克思主義與文化民粹主

外國美學(xué)已經(jīng)創(chuàng)刊二十多年，至今已經(jīng)是第33輯，由中國社會科學(xué)研究所文學(xué)理論研究室和中華美學(xué)學(xué)會外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會聯(lián)合負(fù)責(zé)編輯，本書包含了，經(jīng)典選譯、希臘詩學(xué)與希臘主義、“后理論”詩學(xué)、當(dāng)代理論前沿、閱讀與評論等。

本書圍繞著中國美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建設(shè)和禪宗繪畫、書法、音樂等藝術(shù)審美學(xué)兩個(gè)主要問題展開論述與研究，通過禪宗各門藝術(shù)的審美學(xué)研究證得中國美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建立的必要性和緊迫性。

《西方美學(xué)史》作為朱光潛先生的代表作之一，是中國學(xué)者撰寫的*部西方美學(xué)史專著，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值。 本書系統(tǒng)性地介紹了西方美學(xué)發(fā)展史上比較重要的西方美學(xué)流派、美學(xué)家及美學(xué)論著，著重介紹西方主要美學(xué)流派中具有代表性的美學(xué)家和美學(xué)思想，及其發(fā)展過程中的不足與問題；本書同時(shí)關(guān)注了美學(xué)同哲學(xué)、文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交互影響，并對

《談美書簡》是中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家、翻譯家朱光潛八十二歲高齡時(shí)所寫的十三封談?wù)撁缹W(xué)的信，以談心的方式與讀者探討一些美學(xué)問題，沒有美學(xué)著作易有的語言艱澀的弊端，對于初學(xué)美學(xué)、開始接近美學(xué)的青少年具有解決實(shí)際問題、排除疑惑的重要作用。書中有關(guān)于美學(xué)理論的論述，如美與美感、形象思維等；有就具體的美學(xué)問題進(jìn)行探討，提

《悲劇的誕生》是尼采*部正式出版的著作，1872年初版于萊比錫，以札記形式呈現(xiàn)，內(nèi)容共25節(jié)。全書充滿浪漫色彩，采用推理的研究方法，同時(shí)一如既往地提出一些驚人的觀點(diǎn)。1886年，尼采修改此書，正文前增補(bǔ)AnAttemptatSelf-Criticism（自我批判的嘗試）。尼采說，這本書的主題是一個(gè)*重要的、充滿魅力的主

人的追問與審美教化——西方古典美學(xué)的人學(xué)解讀

本書主要為當(dāng)代美學(xué)家阿格妮絲·赫勒關(guān)于美學(xué)與現(xiàn)代性的思考，是阿格妮絲·赫勒20世紀(jì)90年代以來已經(jīng)發(fā)表的一些著述的選本。本書選錄了《藝術(shù)自律或者藝術(shù)作品的尊嚴(yán)》《情感對藝術(shù)接受的影響》《玩笑文化與公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型》《歐洲關(guān)于自由的主流敘事》《保證陌生人：莎士比亞與同化失敗的戲劇》《何以為家？》等12篇文章，主要探討美學(xué)與