是什么力量支撐著自己一路前行？除了文物人敢于擔(dān)當、樂于奉獻的情結(jié)外，恐怕*主要的就是把工作當學(xué)問做、把問題當課題解的工作方法。不斷出現(xiàn)的問題、不斷凸現(xiàn)的矛盾和不斷涌現(xiàn)的挑戰(zhàn)，將時間撕裂成一塊塊碎片，甚至一天之內(nèi)要進行幾次腦筋急轉(zhuǎn)彎。如果不能針對閃過的想法及時停下來思考、面對發(fā)現(xiàn)的問題及時靜下來反思，就會陷于疲于應(yīng)付、不

《歷史的第三種讀法》是國學(xué)名家、古代思想史和軍事史專家黃樸民教授的歷史隨筆精選集。本書分四部分，二十九篇，十余萬字。本書既不同于陽春白雪的歷史學(xué)術(shù)研究之作，也不同于下里巴人的歷史戲說與演義，而是采用學(xué)術(shù)性與通俗性相結(jié)合的第三種讀法，反思歷史上重要人物的功過得失。從春秋爭霸，到帝王權(quán)謀，到功臣榮辱，再到思想文化鼻祖，文章

本書集中了古籍所眾位老師的力量，以論文集的形式編輯成書，內(nèi)容主要涉及歷史文獻與傳統(tǒng)文化的研究，如典籍研究，交聘使節(jié)史事系年匯證，元太祖朝漢地的官制設(shè)置，明代名儒的教育活動，竟陵詩學(xué)及其派生的批評概念，清代廣州民眾群體性事件研究，閩東民間契約文書研究，明清時期澳門城市衛(wèi)生管理問題述論，晚清時期外國傳教士的傳教活動及譯經(jīng)活

《潤物無聲——人文中國十三講》從文學(xué)藝術(shù)、文化歷史、新聞傳播等專業(yè)課程中提煉蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化的有效教學(xué)載體，從文化、歷史、倫理等視角切入，研究中國文化的發(fā)展脈絡(luò)和當今中國文化的活力，在“潤物細無聲”中對讀者進行理想、信念等精神指引，增強他們的道路自信、理論自信和文化自信，從而

《中國歷史學(xué)習(xí)手冊》是原為廣播電視大學(xué)中國古代史教材《簡明中國古代史》的配套教學(xué)參考資料，選擇中國古代具有代表性、典型意義的材料匯為一編，較為系統(tǒng)全面的囊括了中國古代史教學(xué)的重要知識點，不僅可供本�？聘咝！⒙殬I(yè)教育等各層次古代史教學(xué)參考之用，也可供普通歷史愛好者閱讀。其中收錄的“中國歷史大事年表”“中國歷代紀元簡表”“

《新學(xué)偽經(jīng)考（套裝上下冊）/清末民初文獻叢刊》系《清末民初文獻叢刊》中的一冊，1931年出版，共14卷。它和《孔子改制考》都是康有為宣揚托古改制思想的重要著作，《新學(xué)偽經(jīng)考（套裝上下冊）/清末民初文獻叢刊》著重從經(jīng)學(xué)方面進行論述，對傳統(tǒng)的“古文”經(jīng)學(xué)展開猛烈的攻擊，為資產(chǎn)階級改良運動做了輿論準備。展現(xiàn)了中國思想文化從傳

清末民初文獻叢刊：舒藝室隨筆

這是一部國學(xué)經(jīng)典。通過創(chuàng)新的形式，全方位、新視角、多層面地向讀者呈現(xiàn)這部中華歷史巨著，為了幫助讀者更好地理解原作，《史記》中增設(shè)了導(dǎo)讀、注釋、譯文、名句精解、文史知識等輔助性欄目，并對難解字詞進行了注音，為讀者掃除閱讀障礙，深入體味作品的內(nèi)涵。精練生動的文字、科學(xué)簡明的體例、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念，多種視覺元

中華思想文化術(shù)語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精粹。準確表達中華思想核心概念，推進中華思想文化術(shù)語傳播，是維護文化主權(quán)、增強文化自信、促進文化交流的重要途徑。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。為進一步做好中華思想文化術(shù)語傳播工作，經(jīng)國務(wù)院批準，設(shè)立中華思想文化術(shù)語傳播工程（以下簡稱"工程"），并建立了由教育部、國家

《史記》由漢代司馬遷編寫，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史�！妒酚洝芬�(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。本書用淺顯易懂的白話文講述《史記》中的