《西方美學(xué)史》是美學(xué)泰斗朱光潛先生的一部重要美學(xué)著作，是我國學(xué)者撰寫的*部西方美學(xué)專著，奠定了我國研究西方美學(xué)的思想基礎(chǔ)。全書共分四個部分，即序論、*部分古希臘時期到文藝復(fù)興、第二部分十七八世紀(jì)和啟蒙運動、第三部分十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)，朱光潛先生系統(tǒng)性地梳理了西方美學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并向讀者分析了各時期主要美學(xué)流派代表

馬克思主義美學(xué)采用社會歷史化的邏輯原則，超越了浪漫主義美學(xué)和哲學(xué)美學(xué)的形而上傾向。因此，對于建構(gòu)具有中國特色的文藝?yán)碚搧碚f，馬克思主義美學(xué)成為必不可少的理論資源。本書以馬克思主義的意識形態(tài)理論為出發(fā)點，立足于中國當(dāng)下的歷史現(xiàn)實生活和文化藝術(shù)語境，堅定地走在構(gòu)建歷史唯物主義的馬克思主義美學(xué)理論的道路上。第一部分較為深入地

《中公版·2022教師招聘考試：教育理論基礎(chǔ)知識必刷題庫（全新升級）》是由中公教育教師招聘考試研究院教師在潛心研究、分析總結(jié)各省、市、地區(qū)歷年考試試題命題特點，結(jié)合考試整體發(fā)展變化情況的基礎(chǔ)，從全國多個省、市、地區(qū)考題精選而成。本書由教育學(xué)、教學(xué)技能、新課程改革、教師職業(yè)道德、教育法律法規(guī)、心理學(xué)、教育心

“美是主客觀的統(tǒng)一，這是朱先生晚年美學(xué)思想的核心。為了進(jìn)一步論證，在《談美書簡》中，他特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實踐觀點和人的整體性觀點。他認(rèn)為馬克思主義給美學(xué)帶來的根本變革是從單純的認(rèn)識觀點轉(zhuǎn)變到實踐觀點。從實踐觀點出發(fā)，文藝也是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動。在這種創(chuàng)造性活動中，人發(fā)揮自己特有的本質(zhì)力量來改造自然，同

本書是著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃�家、翻譯家朱光潛先生寫的一本美學(xué)入門書。書中采用書信體的形式，從要求人生凈化，先要求人生美化的理念出發(fā)，順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開，文字明白曉暢，充滿了真知灼見，指引讀者一條認(rèn)識美學(xué)的簡捷不繞彎的道路，自問世以來

《華夏美學(xué)》與《美學(xué)四講》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學(xué)三書。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質(zhì)及精神美做了十分詳細(xì)的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統(tǒng)。讓我們更加深刻地理解當(dāng)代中國人的行為、審美等一系列文化特征，更好地區(qū)分東西方文化的差異，以及更好地發(fā)展本民族文化，使更多的人理解并認(rèn)

《美學(xué)四講》與《華夏美學(xué)》《美的歷程》共同構(gòu)成李澤厚先生著名的美學(xué)三書，是其美學(xué)思想的全面系統(tǒng)論著，也是一本面向大眾的美學(xué)讀物。本書以生動精妙、簡潔暢達(dá)的文筆，從古到今，由西至東，探討美學(xué)領(lǐng)域的諸多命題，評析國內(nèi)外各派美學(xué)思想，同時構(gòu)建作者本人的美學(xué)觀點，引領(lǐng)讀者漫步光華璀璨的美學(xué)長廊。本版《美學(xué)四講》為插圖珍藏本，收

弗洛伊德把人格分成了三塊。人有自我，有本我，也有超我，大體上如此，當(dāng)然還有一些細(xì)微的修正。那么，這樣一個人的三個部分的這樣一個看法伴隨著他的所謂的沖突，內(nèi)在沖突，我們內(nèi)心里面經(jīng)常會出現(xiàn)沖突，我們應(yīng)該按照哪一個我的原則來做？當(dāng)一切的感受都成為藝術(shù)的對象，丑的、美的、古怪的、瘋狂的、刻板的、象征的、平凡的，所有這些感受都不

蔡元培先生一生提倡美育，在他的影響下，中國的美學(xué)學(xué)科初步建立并走向完善。他認(rèn)為美感教育具有與宗教相同的性質(zhì)和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之見，又提出了“以美育代宗教”的思想。本書通過對蔡元培美學(xué)理論與實踐進(jìn)行歸納，梳理出其美學(xué)思想是在融合中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較研究，并全面吸收了德國古典美學(xué)尤其是康德美

正如梁啟超所言“情感是趣味的條件”“是趣味的構(gòu)成”也是“趣味的實質(zhì)”。本書也是秉持梁啟超先生的這一理念，結(jié)合其論著和生活點滴，引出本書的中心思想，即趣味教育的根本是情感教育，而情感也正是人之趣味得以生成的關(guān)鍵因素。本書著重在生活的趣味與情感方面，對梁啟超的美學(xué)思想作出系統(tǒng)的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”在吸納西方現(xiàn)代美學(xué)