本書是民政部一零一研究所使用中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)中的“殯葬文化建設(shè)”專項(xiàng)完成的殯葬文化系列成果之一，是在《中國殯葬史》（八卷本）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉、概括與簡化編輯而成的。書稿分為六章，內(nèi)容涵蓋了殯葬觀念、殯葬文化與技術(shù)、殯葬制度、殯葬禮俗、葬具與隨葬品、墓葬及其形制等多個(gè)方面，時(shí)間涉及先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼

本書從設(shè)計(jì)藝術(shù)的視角,分為傳統(tǒng)篇和設(shè)計(jì)篇。傳統(tǒng)篇展現(xiàn)從古至今與兔有關(guān)的生肖文物、詩詞繪畫、諺語俗語,等等,敘說豐富多彩的兔文化。在設(shè)計(jì)篇中,作者將傳統(tǒng)生肖兔文化寓于當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué),集中呈現(xiàn)了來自中國一流設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的百件與兔相關(guān)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品,再現(xiàn)設(shè)計(jì)師與中華優(yōu)秀文化超越時(shí)空的生動(dòng)對話。本書計(jì)劃卯兔年(2023年)年初印制

本書是大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)系列叢書中的一本，全書比較系統(tǒng)地介紹了大連市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——中醫(yī)蹺蹂術(shù)“蹺蹂十法”，主要內(nèi)容包括蹺蹂術(shù)的發(fā)展歷史、理論基礎(chǔ)、基本技法、傳承與保護(hù)等內(nèi)容。本書是對大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——中醫(yī)蹺蹂術(shù)“蹺蹂十法”的綜合介紹，傳承與保護(hù)蹺蹂術(shù)起到一定的積極作用。此外，書中還梳理了蹺

本書涵蓋禮儀概述、個(gè)人基本禮儀、校園禮儀、社區(qū)禮儀、社交禮儀、公共場合禮儀、職場禮儀、文書禮儀、港澳臺(tái)地區(qū)禮儀、涉外禮儀。

本書主要是對浙江諸暨市的民情風(fēng)俗的整理介紹，諸暨是浙東南和浙西北丘陵的交接地帶，四周群山環(huán)抱，間有北向開口通道式盆地。諸暨歷史悠久、人文薈萃，是越國故地、西施故里，諸暨是於越文化的發(fā)祥地。民俗文化是其中重要的組成部分，其有著獨(dú)特的民族特征和深厚的人文內(nèi)涵。民俗文化中沉淀了數(shù)千年華夏勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)了中華悠久的歷史與

本書介紹了浦東新區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括農(nóng)事勞作、撩魚摸蟹、百業(yè)手藝、吃穿住行、文化娛樂、婚喪喜慶等。

本書中主要呈現(xiàn)的是不同儀式場合中彝族人獻(xiàn)酒、獻(xiàn)茶、獻(xiàn)牲、獻(xiàn)飯等是所念誦的獻(xiàn)詞,這些獻(xiàn)詞語句優(yōu)美,體現(xiàn)出彝族人民豐富的文獻(xiàn)語言和多彩的生活場景。

本書是一部匯編清代貴州和云南苗族的民族風(fēng)俗圖集。經(jīng)過清代前期的歷史演變和對貴州云南民族的識(shí)別,到清光緒年間,政府對于黔、滇兩省民族的認(rèn)知水準(zhǔn)已經(jīng)基本定型。如其中所收錄的《黔苗圖說》所表現(xiàn)的貴州民族種類,代表著清朝政府對貴州民族的認(rèn)知程度。除此以外,還有《滇苗圖說》《苗蠻圖說》《黔省諸苗全圖》等十余種。對此類文獻(xiàn)進(jìn)行編纂

本書由驅(qū)邪祭祀辭、敬祖先神祭祀辭、遷徙史話、祭祀雞經(jīng)辭、椎牛辭、創(chuàng)世之初萬物生成史話、開天造地、生計(jì)記憶史話、祭魂辭八個(gè)部分組成。其中,驅(qū)邪祭祀辭是對病患者進(jìn)行驅(qū)邪或“打替身”的一種祭祀辭;苗族祭司在舉辦儀式念誦祭祀辭時(shí),都要有一段固定的古經(jīng)辭,敬祖先神祭祀辭即為這些古經(jīng)辭的內(nèi)容。遷徙史話是喪葬儀式中重點(diǎn)念誦的內(nèi)容之一

本書按節(jié)日習(xí)俗、婚禮習(xí)俗、生育習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、民居習(xí)俗等分類編寫,勾勒出一幅豐富多彩、細(xì)膩優(yōu)美的閩侯風(fēng)俗民情畫,體現(xiàn)多元多角度,具有閩侯個(gè)性的鮮活的民間文化,弘揚(yáng)閩侯人民自古以來崇尚自然和追求美好生活的高尚品德和進(jìn)取精神。該書的出版旨在提倡移風(fēng)易俗,傳承精髓,保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀的習(xí)俗文化。