本書是史景遷眾多暢銷作品之一，通過敘寫利瑪竇在中國創(chuàng)建記憶秘宮，并最終客死中國，反映了他奇特、艱難的傳教經(jīng)歷，以及當時中國明朝上至自宮廷下至民間的社會眾生相，折射出了利瑪竇這位神奇?zhèn)鹘淌吭跂|西方文化交流、碰撞中所起到的獨特作用。

既然我們承認尼采的“敵基督”和兩次世界大戰(zhàn)開創(chuàng)了一個新時代，那你為何扮演白癡，仍舊做一個基督徒呢？《越界的現(xiàn)代精神：基督教的未來》展現(xiàn)了作者羅森斯托克-胡絮迎接時代的挑戰(zhàn)和自身理智朝圣的歷程。他認為未來的哲學要將哲學從死魂靈的世界引回附有身體、活生生的靈魂領(lǐng)域中；要將哲學從神圣、自足的觀念領(lǐng)域的至福中拉下來，進入人類苦

《圣經(jīng)故事（2011升級版）》是美國著名通俗作家房龍的名著之一，自出版以來，一直廣受贊譽，傳讀不衰。房龍對人生和事物有著積極、深刻的理解�！妒ソ�(jīng)故事（2011升級版）》就是既忠實于原典，又有自己樸素的聲音。雖是以《圣經(jīng)故事（2011升級版）》為藍本講述故事，卻并不拘泥于原著，而是將所謂的神跡、民族傳說、歷史故事與近代歷

《回到正統(tǒng)》被公認為基督教的護教經(jīng)典。作者綜合了哲學與宗教信仰的觀點，對當時社會盛行的一些信念提出異議，一針見血地指出現(xiàn)代思潮的的錯謬，在當時的文化界產(chǎn)生了巨大的反響。作者通過思想的探索發(fā)現(xiàn)，使徒信經(jīng)所表達的正統(tǒng)信仰才是好哲學，是真正能滿足人生需要的真理�！痘氐秸�統(tǒng)》幽默的筆觸不單使人感受到思考的力量，更讓人感受到思考

本書是《回到正統(tǒng)》一書的姊妹篇。對切斯特頓來說，《異教徒》是對壞哲學或異端思想的批評，《回到正統(tǒng)》則是對好哲學或正統(tǒng)信仰的辯護。作者在本書中抨擊了他同時代那些藐視正統(tǒng)信仰的異教徒，揭示出他們的思想何以是壞哲學。書中充滿著智慧的悖論和思考問題的獨特視角，語言詼諧幽默，頗為引人人勝。

德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎獲得者，也是20世紀美國青少年崇拜的4位人物之一。在諾貝爾授獎儀式上，德蘭修女說：“我以窮人的名義接受這筆獎金。愿我們在世界的愛心之中。”獲獎后，她賣掉了獎章及19萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者�！对谑澜绲膼坌闹�中：德蘭修女的感想、故事與禱辭》是德蘭修女

歷史的豐碑·思想家卷--宗教改革的杰出領(lǐng)袖馬丁·路德

本書收選的故事，共分二十五章，都是膾炙人口的名篇。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數(shù)的文學家、藝術(shù)家、音樂家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。

本書記述了一位美國人安臨來到中國傳教并創(chuàng)辦泰山孤貧院，救助難民計以萬眾，他和妻子生前設立的阿尼色弗芝加哥辦事處，現(xiàn)已發(fā)展成國際兒童救助組織，分布到許多國家。全書分20章及后傳、年譜，約20萬字，隨文插歷史圖片百幅。

《德蘭修女傳：在愛中行走》（最新修訂版）是記述德蘭修女（MotherTeresaofCalcutta，1910-1997，又譯為特蕾莎嬤嬤、德肋撒修女等）生平的傳記。德蘭修女出生于奧斯曼帝國的科索沃省，阿爾巴尼亞裔，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。于1979年被授予諾貝爾和平獎。德蘭修女在少