《心靈的習(xí)性》是一本全面介紹美國社會的一般狀況、深層結(jié)構(gòu)和運(yùn)動態(tài)勢的書。作者通過對美國社會的各層次、各領(lǐng)域、各種典型人物及其思想觀點(diǎn)的考察，通過對美國傳統(tǒng)的淵源及其沿革的分析，向我們展示了美國社會的立體畫面，從開國元勛的志向到里根政府的作為，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變到宗教含義的轉(zhuǎn)化，從“原始的豐富”到文

張雷軍學(xué)術(shù)文集

《民族學(xué)研究集刊》，中山文化教育館研究部民族問題研究室編二則後共出版六期。一九三六在上海出版一期，由商務(wù)印書鎔出版。後因抗戰(zhàn)爆發(fā)，第二期遷至長沙出版，第三至五期又遷至重慶出版，其中第五期改由中華書局出版。一九四八年在上海出版第六期，編輯者改為中山文化教育館研究部民族組，仍由中華書局出版，此後�？��！睹褡鍖W(xué)研究集刊》于黃

從民族社會調(diào)查到學(xué)科理論研究的興起與發(fā)展，民族社會學(xué)學(xué)科建設(shè)已經(jīng)起步，并正朝更加系統(tǒng)化、學(xué)科化的方向發(fā)展但是，客觀地說，現(xiàn)時的民族社會學(xué)研究距離真正意義上的學(xué)科成熟還有不少的路要走為此，當(dāng)下的任務(wù)之一就是，回顧、總結(jié)和反思學(xué)科發(fā)展的歷程和取向，梳理民族社會學(xué)研究逐漸走向深入、學(xué)科化發(fā)展逐步形成的脈絡(luò)，并理性地對待其中存

從民族社會調(diào)查到學(xué)科理論研究的興起與發(fā)展，民族社會學(xué)學(xué)科建設(shè)已經(jīng)起步，并正朝更加系統(tǒng)化、學(xué)科化的方向發(fā)展但是，客觀地說，現(xiàn)時的民族社會學(xué)研究距離真正意義上的學(xué)科成熟還有不少的路要走為此，當(dāng)下的任務(wù)之一就是，回顧、總結(jié)和反思學(xué)科發(fā)展的歷程和取向，梳理民族社會學(xué)研究逐漸走向深入、學(xué)科化發(fā)展逐步形成的脈絡(luò)，并理性地對待其中存

《民族社會學(xué)概論》共分五部分，分別為民族社會學(xué)基礎(chǔ)、民族社會學(xué)方法、民族社會結(jié)構(gòu)、民族社會行為和民族社會發(fā)展，既對該學(xué)科的基本知識進(jìn)行了詳細(xì)介紹，又吸收了該學(xué)科的前沿性成果。

本書描述了20世紀(jì)上半期美國公眾的中國形象及其成因。作者認(rèn)為，這一時期美國的中國形象是基于傳教士激情，由盧斯媒體誤導(dǎo)、賽珍珠小說強(qiáng)化，再由宋美齡推向高潮的不符合中國實(shí)際的形象，是美國人按自己的理念創(chuàng)造出來的，實(shí)際上反映了美國人的希望和夢想，其背后是美國人對自身文化的認(rèn)同。不過這種中國幻象在當(dāng)時對中國卻起到了積極的作用，

中非友誼源遠(yuǎn)流長，非洲國家和民眾對中國有普遍良好的形象認(rèn)識。在中國成長為世界大國的進(jìn)程中，非洲大陸是中國樹立自身負(fù)責(zé)任大國形象的重要舞臺。越來越多的學(xué)者和相關(guān)機(jī)構(gòu)開始關(guān)注非洲民眾對中國形象的認(rèn)識：歷史上非洲人是如何認(rèn)識中國的？今天的非洲人和非洲媒體又是如何看待中國的？當(dāng)今的中國是一個怎樣的形象？而中國又應(yīng)如何有效提升國

西歐對中國的態(tài)度為什么時好時壞，令人難以把握？這種態(tài)度的變動不居不只是國際關(guān)系中的利益問題在作祟，而且還有文化心理的原因。是西歐對中國的文化想象左右著西歐對中國的態(tài)度。西歐人眼中的中國形象是西歐人對“中國”的想象。西歐中國形象的根扎在西歐文化精神之中。西歐人想象中國的機(jī)制是以西歐文化中異邦原型的重寫為核心的表意實(shí)踐。探

俄羅斯的中國形象出現(xiàn)了三種套話：“哲人之邦”、“衰朽之邦”、“兄弟之邦”�！罢苋酥�邦”的形象類型出現(xiàn)于歐洲啟蒙運(yùn)動時期，西歐啟蒙思想中美化、烏托邦化的中國形象進(jìn)入俄羅斯。現(xiàn)代俄羅斯的中國形象多受西方的影響。19世紀(jì)西方殖民主義帝國主義文化中的中國形象，同樣在俄羅斯思想界獲得反響。俄羅斯文化界，不管是西歐派還是斯拉夫派，