中國智慧在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩個階段：一是古典哲學(xué)形成以前的“前經(jīng)典”階段，二是用六經(jīng)施教以后的“經(jīng)典”階段。在前一階段，人們的公共知識主要是在儀式場合形成的，是通過口語和圖像來傳播的，因而使用了特殊的符號方式。后人不深察，往往憑狹隘的經(jīng)驗(yàn)作簡單化的理解。為了找到真相，《經(jīng)典之前的中國智慧》從上古神話、上古藝術(shù)、上古儀

中國人民大學(xué)國學(xué)院國史教研室編*的《國學(xué)視野下的歷史秩序》是中國人民大學(xué)國學(xué)院國史教研室編纂的論文集，共收錄九位學(xué)者的二十四篇論文，是國史教研室從教者近十年研究成果的萃編。論文集以“歷史秩序”為主題，從政治、社會、制度、觀念等角度，對中國古代國家與社會秩序的形成及其特點(diǎn)進(jìn)行了專題式呈現(xiàn)。本集所收文章，涉及考古學(xué)、中國古

《史記精選（插圖版）》為國學(xué)今讀系列之一�！妒酚洝吩�名《太史公書》，是我國第一部通史。共五十多萬字，記載了上至黃帝，下至漢武帝元狩二年(公元前122)約三千年的史事。唐代史學(xué)家劉知幾在《史通》一書中把歷史著作分為“編年體”和“紀(jì)傳體”兩大類，《史記》是紀(jì)傳體的創(chuàng)始。此后歷代正史，都沿襲了這一有“紀(jì)”有“傳”的體例。據(jù)司

每個人都是大地的一部分。大地之上絕無尺規(guī)，毀壞大地就是毀壞我們自己，對中國的拯救最終將來自大地。今天，在鋼筋水泥和馬賽克的擠壓下，人們心中的故鄉(xiāng)之火正在大面積熄滅，希望本書能為讀者喚回一片野云，讓更多的人在日月臨身的感恩中，親近腳下的大地。——《山河萬朵》（南方卷）以圖文并茂的形式，優(yōu)美流暢的語言，描述了中國南方江南、

《史記十傳纂評》五卷，由日本學(xué)者芳本鐵三郎將前人編選的《史記十傳》添加諸多評點(diǎn)，形成了《史記十傳纂評》，頗具有代表性。該書選錄《史記》名篇項(xiàng)羽、外戚、官晏、廉頗相如、荊軻、懷陰侯、魏其武安侯等十篇。本書匯集了四位中日學(xué)者的學(xué)術(shù)成果觀點(diǎn)：清代吳見思的《史記論文》、李晚芳的《讀史管見》和日本薇山西毅一、森田節(jié)齋，當(dāng)然也包括

《史記》是中國首部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首，全書分12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬余字，記載了從傳說中的黃帝開始到漢武帝元狩元年（前122年）約3000年間的歷史�！妒酚洝纷畛鯖]有固定的書名，有的稱作“太史公書”，也有稱作“太史公記”的。到了三國時期，這本書才被明確稱為“史記”。

《中國國家歷史》是一本由東方出版社公開出版發(fā)行的大眾通俗歷史讀物，讀物以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向，跨學(xué)科與新史學(xué)為指導(dǎo)，依托于歷史，講述現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)背后的歷史探討其深刻的歷史原因，注重科學(xué)性、趣味性、思想性兼?zhèn)�。它立足于為大眾歷史愛好者提供既廣泛又深入的歷史知識，基本宗旨為“以中國視野，講述全時空歷史”。本套圖書聚集了強(qiáng)大的專家團(tuán)隊(duì)，與

《中華上下五千年（套裝共4冊）》共為四冊，編者以時間為經(jīng)，以事件和人物為緯，穿針引線，縱橫交織，從盤古開天辟地的傳說開始，將中華上下五千年歷史文化的精髓一一展現(xiàn)。

中華歷史源遠(yuǎn)流長，發(fā)生的事件、出現(xiàn)的人物錯綜復(fù)雜、頭緒繁多，如何能使讀者在輕松愉悅中增長知識、開闊視野？《圖解中華上下五千年（全彩圖解典藏版）》以時間為序，選取了五千年問的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化等內(nèi)容，通過科學(xué)的體例與創(chuàng)新的版式，全方位、新視角、多層面地闡釋中國歷史。全書分為華夏源頭、中原爭霸、九州一統(tǒng)

每個人都是大地的一部分。大地之上絕無尺規(guī)，毀壞大地就是毀壞我們自己，對中國的拯救最終將來自大地。今天，在鋼筋水泥和馬賽克的擠壓下，人們心中的故鄉(xiāng)之火正在大面積熄滅，希望本書能為讀者喚回一片野云，讓更多的人在日月臨身的感恩中，親近腳下的大地。——《山河萬朵》（北方卷）以圖文并茂的形式，優(yōu)美流暢的語言，描述了中國北方燕趙、