本書(shū)是中華與朝鮮半島關(guān)系專(zhuān)題研究，探討的時(shí)期是宋、元和現(xiàn)代，朝鮮半島則是高麗朝、朝鮮朝、因日本吞并而謀求復(fù)國(guó)和大韓民國(guó)獨(dú)立初期（一九〇〇至一九五〇）。用漢文、藏文、蒙古文、滿文一手史料，于新羅王權(quán)神話的結(jié)構(gòu)、西藏佛教對(duì)高麗政教的改變和意義、現(xiàn)代一位卓越學(xué)者的學(xué)問(wèn)和命運(yùn)做深入探究，揭示思想、權(quán)勢(shì)的空間流動(dòng)及其迷離的后果，

《史鑒錄》叢書(shū)共五冊(cè)，從夏朝到清朝近四千年的歷史長(zhǎng)河中揀選了數(shù)百則經(jīng)典歷史故事和與之相應(yīng)的上千位歷史風(fēng)云人物，嘗試幫助讀者豐富自己對(duì)中國(guó)古代歷史的認(rèn)知層面。這套叢書(shū)嚴(yán)格尊重歷史事實(shí)，文字中正平和而不失趣味性，是老少皆宜的歷史普及讀物。 本書(shū)是《史鑒錄》歷史故事叢書(shū)的本，從夏朝一直講到西漢，前后兩千多年。

本書(shū)聚焦于我國(guó)古代為輝煌鼎盛的時(shí)期——大唐盛世，旁及其前朝后代。以大量的正面人物反映出這一歷史時(shí)期治國(guó)理政之制度日臻成熟完備，雄主明君，諍臣能吏，諸多人物在這段歷史上留下了濃墨重彩的印跡，這些人物為當(dāng)下國(guó)家治理提供了頗多借鑒之處。同時(shí)也批判性地?cái)⑹隽松倭糠疵娴湫�，如“因私廢公的李林甫”“唐朝巨貪元載”，這在當(dāng)前反腐的態(tài)

世界各國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，一國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程根植于該國(guó)的傳統(tǒng)之中，“以傳統(tǒng)透視現(xiàn)代，以現(xiàn)代反觀傳統(tǒng)”正成為當(dāng)今研究者的深刻共識(shí)。但令人遺憾的是，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程嚴(yán)重缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化，以至于現(xiàn)代許多中國(guó)人處在“三沒(méi)有”即沒(méi)有思想、沒(méi)有精神、沒(méi)有信仰，以及“三不了&

以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本常識(shí)、基本理念為起點(diǎn)，以認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精華為線索，以領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征和其具體表現(xiàn)---儒、道、佛文化為核心內(nèi)容，以了解中國(guó)傳統(tǒng)制度文化、藝術(shù)文化、風(fēng)俗文化、科技文化為知識(shí)延伸的教材體系。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺(tái)灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬(wàn)里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

《中國(guó)文化史》分上古、中古、近世三冊(cè)，約一百余萬(wàn)字,包羅宏富,內(nèi)容豐贍。舉凡典章制度、文功武略、各派學(xué)說(shuō)、文藝教育、民俗宗教、工商技巧、貨幣服飾、風(fēng)土民情、特產(chǎn)建筑、圖畫(huà)雕刻之類(lèi),無(wú)不追本求源,究其發(fā)展,舉其功用,論其得失。著作方法采取夾敘夾議,引進(jìn)一段原始資料,隨即一段評(píng)論,有史實(shí)有史觀,以史立論,論從史出,探源溯流

本書(shū)為南懷瑾先生歷年來(lái)為自己及他人的著作、整理出版的古籍所撰的序跋等，總計(jì)七十二篇，分為儒家、易經(jīng)、道家、經(jīng)義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他等九大類(lèi)，對(duì)中國(guó)文化的方方面面作了精深的闡述。

圣人孔子竟會(huì)喜怒哀樂(lè)溢于言表，興之所至開(kāi)口罵人？莊子不當(dāng)官是真獨(dú)與天地精神往來(lái)，抑或只是懷才不遇？諸葛亮也用圈子意識(shí)來(lái)任命下屬？“不行仁，最可悲；不守禮，毋寧死”，宋襄公為這個(gè)崇高的理想竟走向了死亡……

霸王別姬的故事感動(dòng)了一代又一代的人，然而虞姬、項(xiàng)羽以及他的親信沒(méi)有一人存活，那么，這個(gè)故事又是怎么流傳下來(lái)的呢？鋤麑奉命刺殺趙盾，卻被其勤政愛(ài)民的行為所感動(dòng)，最終觸槐而死，然而，他那復(fù)雜的心理活動(dòng)，是誰(shuí)又是怎樣探知的呢？黃樸民沉潛涵泳，深入尋繹文化根系，揭開(kāi)傳統(tǒng)文化的世俗面紗，感受歷史本來(lái)的真誠(chéng)樣貌。